본 연구는 초고령 사회를 목전에 둔 시점에서 신노년의 역할을 배움학적 관점에서 파악한 문헌연구이다. 한국은 2018년경부터는 고령사회로 진입하게 되고 2026년이 되면 초고령 사회로 변모하게 된다. 1955년 이후로 출생한 베이비부머가 본격적으로 노인세대로 편입되면, 우리사회는 말 그대로 노인국가가 된다. 초고령 사회의 미래 노년의 삶은 참으로 예측하기 어렵다. 앞으로 일어날 노년의 사회적 시나리오가 필요하다. 빠르게 변화하는 고령사회인 ‘시니어붐’시대를 대비하기 위해 미래의 노년 교육이 중요하다. 노년교육의 안정적인 정착과 발전을 위하여 노년을 위한 평생교육을 배움학적으로 바라보고 바람직한 노년 교육이 이루어져야 함을 인식하고, 베이비부머의 배움의 활동을 알아보고자 함을 목적으로 하였다. 기존 노년교육은 환원적이고 파편화되어 있어 유기적이고 총체적인 배움 활동을 끌어내지 못하고 있다. 배움은 조화로운 삶의 방향을 제시하는 나침반과도 같다. 배움은 자기실현의 시작이자 마무리이다. 삶의 자기실현 실천을 제시한 이론이 배움학 이론이다. 이는 한준상교수가 주장한 평생교육의 새로운 패러다임이다. “배움은 삶을 위한 밧줄이며 삶의 밧줄 꼬기 과정”으로 미래노년교육의 핵심 키워드이다. 배움학의 배움소인 생명경외, 학습탐구, 연단조리는 모든 세대가 서로 즐기고 함께 성장하는 삶의 뿌리를 제공하며 미래노년교육의 3단 통합원리를 추구한다. 배움소의 3단 통합 원리에 의해 호모 에루디티오로서 노년의 역할에 대해 고찰하였다. 첫째, 학습탐구 배움을 위해 노년은 현실을 직시하고 이에 맞는 직업교육이 이루어져야 한다. 둘째, 노년은 생명경외를 기본으로 한 세대 간의 배움을 위해서 상호작용이 이루어져야 한다. 셋째, 노년은 연단조리와 함께 하는 정신건강을 위해 영성개발을 해야 한다. 넷째, 노년은 생명경외을 기본으로 한 적극적으로 사회봉사와 사회 참여를 해야 한다. 다섯째 노년은 생명경외를 위한 노년과 모든 세대의 정책을 구축하기 위해서 활발한 정치참여를 해야 한다.

This study shows that Korea will enter an aged society by the year of 2018, and will become a post aged society by 2026. Once the baby boomer generation becomes a part of the elderly population upon their retirement, Korea will become an elderly nation. In terms of preparing for a 'senior boom,' an era of rapid change. The importance of lifelong education becomes salient. Lifelong education is vital to the preparation for the approaching 'senior boom.' The purpose of this study is to examine lifelong education in terms of erudition. It recognizes the importance of gerontologic education and determines beneficial activities the new aging generation should engage in. There are three learning elements in erudition; reverence for life, learning for truth, and discipline for the body and mind. In the study, the role of the elderly, that is, Homo eruditio, is analyzed based on the so-called principle of three-step intergration of the learning elements. First, for the sake of learning for truth, the elderly should accept their circumstances and be given appropriate vocational training. Second, for the sake of learning between generation based on the idea of reverence for life, an interaction between generations should be promoted. Third, for the sake of mental well-being through discipline for the body and mind, the elderly should pursue spiritual well-being. Fourth, for the sake of the idea of reverence for life, the elderly should participate in community service and activities. Fifth, for the sake of aging with reverence for life and forming a policy for all generations, the elderly should actively participate in political activities. In order to live an organic and balanced life, the roles of the new elderly are grounded on the three-step integration principle of learning elements of erudition. This could not have been done in a traditional paradigm. In order to minimize the effects of the likely emerging social problems due to the retirement of the baby boomers; and to develop a program that fulfills the needs of the new elderly for learning. Erudition should be applied to both the literature and field of lifelong education.

I. 서 론
 II. 노년교육에 대한 패러다임
  1. 생물학적 이론, 사회학적 이론, 발달심리학적 이론의 함의
  2. 배움학 이론
 Ⅲ. 노년의 배움론
  1. 신노년의 사회적응
  2. 노년의 배움 패러다임
 Ⅳ. 노년의 역할
  1. 세대 간의 상호작용과 통합활동
  2. 신노년의 영성개발
  3. 신노년의 사회활동
  4. 신노년의 정치활동
 Ⅴ. 결론
 참고문헌

• 정지영(아주대학교 대학원 평생교육 및 HRD 박사과정) | Jiyoung Jeong
• 최운실(아주대학교 교육학과 교수) | Unshil Choi 교신저자