본 논문의 주요 목적은 T. S. 엘리엇의 신학사상에 대한 최근 연구들 을 엄밀하게 검토함으로써 그의 신학사상의 올바른 이해를 위한 ‘지도’ 를 그리고자 한다. 검토 대상이 된 연구서들은 『“종교는 앵글로-가톨 릭”: T. S. 엘리엇과 기독교, 『T. S. 엘리엇과 기독교 전통』, 『신에 대한 지도 제작』, 『모더니즘 시대의 시와 신학』이다. 스퍼의 연구서는 엘리엇의 기독교 사상에 끼친 앵글로-가톨릭주의의 지속적인 영향을 최초로 세밀하게 분석하고 있지만 성육신과 같은 앵글로-가톨릭주의의 교리 라는 ‘고정된 눈’을 가지고 지나치게 좁게 엘리엇의 작품들을 들여다보는 경향이 있다. 『T. S. 엘리엇과 기독교 전통』의 경우에는 지금까지 간과되었던 프랑스 작가들과 신토마스주의 영향을 해명하고 있지만 엘리엇의 신학사상의 형성에 있어서 칼 바르트와 다른 개신교 신학자들의 중요성을 놓치고 있다. 도메니스코는 칼 바르트의 신정통주의에 대한 엘리엇의 증대되는 관심에 대해 통찰력을 지니고 설명하고 있음에도 불구하고, 엘리엇의 기독교사상의 ‘지도’에서 이를 정확히 자리매김하는데 실패하고 있다. 도메니스코와 달리 수드는 엘리엇의 『네 사중주』에서 바르트 신학의 흔적의 파고들지만 이 지난한 탐사는 설득력 있는 분석이 결여된 채 두 사상가를 기계적으로 병치하는데 머무르고 있다.

The main purpose of this article is to draw a map for the accurate understanding of T. S. Eliot’s theological thought by closely examining recent studies on this agenda, which include Spur’s “Anglo-Catholic in Religion”: T. S. Eliot and Christianity (2010), T. S. Eliot and Christian Tradition (2014), Domestico’s Divine Cartographies (2016), and Soud’s Poetry and Theology in the Modernist Period (2017). Instead of merely summarizing the content of these critical works, the article seeks to objectively revaluate them and, thereby, serve as a stepping stone for more advanced study on Eliot as a theological thinker. Spur’s monograph, which provides the first detailed analysis of Anglo-Catholicism’s lasting impact on Eliot’s Christian thought, tends to look into Eliot’s works too narrowly with the ‘fixed eyes’ of its doctrinal principles, especially Incarnation. T. S. Eliot and Christian Tradition, though illuminating the influence of French Catholic writers and the Neo-Thomism, which has been heretofore ignored, in general overlooks the importance of Karl Barth and other Protestant theologians in shaping Eliot’s theological thought. Despite an insightful account of Eliot’s growing interest in Barth’s Neo-Orthodoxy, Domestico fails to locate it accurately on the map of Eliot’s Christian thought. Unlike Domenisco, Soud delves into the traces of Barth’s theology in Eliot’s Four Quartets, yet this painstaking excavation, without persuasive analysis, falls into the mechanical juxtaposition of two thinkers.

Abstract
엘리엇의 앵글로-가톨릭주의와 신토마스주의
칼 바르트의 신학과 엘리엇의 『네 사중주』
결론을 대신하여
Works Cited
국문초록

• 이홍섭(인제대학교) | LEE Hongseop (Inje University)