韓國敎會史學會誌 제56집 (p.89-118)

존 웨슬리와 다문화 사역: 런던(London)과 브리스톨(Bristol)에서의 사역을 중심으로

John Wesley and Multicultural Ministry: Focusing on the Ministries in London and Bristol
키워드 :
존 웨슬리,윌리엄 윌버포스,모라비안,페터레인,브리스톨,다문화,John Wesley,William Wilberforce,The Moravians,Fetter Lane,Bristol,Multiculture

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 런던에서 생긴 일
   1. 페터레인 소사이어티(Fetter Lane Society)
   2. 파운더리(Foundery) 그리고 시티로드 채플(City Road Chapel)
Ⅲ. 브리스톨에서 일어난 부흥의 불길
   1. 옥외설교(Field Preaching)
   2. 연합신도회와 뉴룸(New Room)
   3. 환자, 죄수, 포로들을 위한 사역
   4. 흑인노예무역 반대
Ⅳ. “세계는 나의 교구다”
V. 나가는 말
참고문헌
Abstract
국문초록

초록

본 논문은 존 웨슬리의 초기 부흥운동이 런던에서 옥스퍼드를 거쳐 브리스톨에서 특색을 드러내기 시작했음을 보이고 있다. 런던과 옥스퍼드가 당시 영국의 도시와 지적인 분위기를 대변한다면, 브리스톨은 상대적으로 지방에서 산업혁명을 통해 새롭게 성장하는 지역을 대변한다. 즉 논문은 웨슬리의 사역을 보다 면밀히 살피면, 많은 경우 다문화의 배경을 갖고 있고, 상이한 문화의 차이와 한계를 뛰어넘으려는 사역임을 드러낸다고 주장 한다.
이 글은 웨슬리가 부흥운동에 참여하였던 1738년 런던에서의 개인체험 (Aldersgate)과 동료들과의 공동체험(Fetter Lane)이 어떤 의미에서 다문화 적인 요소가 있는지 살피고, 브리스톨에서의 사역이 보다 본격적으로 다문화 사역의 모습을 띠게 되었다는 점을 밝히려고 한다. 특히 신학적인 도전을 준 모라비안과의 교류, 가난한 자들을 위한 사역, 흑인노예무역 반대 사역, 그리고 이방인 포로들을 위한 활동, 마지막으로 새롭게 만들어진 다민족 국가인 미국에 대한 선교 등에서 웨슬리의 다문화 사역을 찾아보려고 한다.
논문은 주로 1738년 이후 웨슬리의 초기 부흥운동에 시기적인 범위를 두며, 런던과 브리스톨이라는 두 지역에 지역적인 경계를 두고 진행한다. 그리하여 목회적인 측면에서, 본 논문은 현대사회에서 마주하게 되는 다문화속에서 관용과 공존은 어떻게 가능한지를 모색하는데 기여할 점을 웨슬리를 통해 제시하고자 한다.
This article shows that John Wesley's early revival movement began to appear in Bristol, after passing through Oxford from London. If London and Oxford represent the British city and intellectual ambience of the time, Bristol represents a relatively new area of growth through the Industrial Revolution in the region. In other words, the paper claims that a closer look at Wesley's ministry reveals that in many cases it has a multicultural background, and that it seeks to overcome the differences and limitations of different cultures.
This article examines the significance of the multicultural element of Wesley's personal experience in 1738 (Aldersgate) and communal experience in 1739 (Fetter Lane) in London, and it implies that his ministry in Bristol is more authentic to reveal his concerns for a multicultural ministry. In particular, it is trying to find Wesley's multicultural ministry through interactions with the Moravians that have given and taken theological challenges, ministries for the poor, ministries against black slave trade, activities for foreign prisoners, and finally sending the preachers to America, a newly formed multiethnic nation.
The thesis mainly focuses on Wesley's early revival movements since 1738, and proceeds with regional boundaries in two areas: London and Bristol. Therefore, in the pastoral aspect, this thesis intends to suggest through Wesley that it will contribute to the search for how tolerance and coexistence are possible in a multicultural society encountered in modern society.