We evaluated the efficacy and safety of plasmakinetic transurethral enucleation and resection (TUERP) for benign prostatic hyperplasia (BPH) more than 80g. From January 2011 to December 2013, 37 patients with BPH larger than 80 g who underwent plasmakinetic TUERP were retrospectively assessed. The postoperative outcomes such as operative time, resected adenoma weight, resection rate, catheterization time, postoperative hospital stay and complications were reviewed. Patients were followed up at 1, 3, 6 months postoperatively. The mean prostate volume was 108.7 ± 21.7 g (range, 80 to 200 g), The mean resection chip weight was 53.5 ± 15.7 g (range, 29 to 101 g), The mean resection ratio was 82.0 ± 12.9%. Catheterization time and hospital stay was 2.4 ± 1.6 days and 3.4 ± 1.6 days respectively. Perioperative loss of hemoglobin and serum sodium was 1.5 ± 0.8 g/dL and 2.3 ±2.0 mmol/L respectively. International Prostate Symptom Score (IPSS), quality of life (QOL) score, maximum flow rate (Qmax), post void residual urine volume (PVR) were significantly improved at all followup intervals compared with baseline. No major complication including TUR syndrome was developed. Plasmakinetic TUERP is considered a safe, effective and technically feasible procedure for the large volume BPH more than 80 g at shortterm followup.

Backgrounds : Pomelo (Citrus grandis Osbeck) is the kind of citrus fruit which is Dicotyledoneae belongs to Rutaceae and special product in Jeju island. According to the previous researches, coumarin, eliocitrin, naringin are identified and these kinds of constituents revealed to be effective as anticancer, antioxidant, and antidiabetic. Until recently, there are many investigations about its functional properties were reported, but investigation about biological activities depend on extraction conditions are not sufficient. Methods and Results : 1,1-diphenyl-2-picrylhydrazyl (DPPH) radical scavenging activity was performed by the method of Blois with minor modification. After adding DPPH radical to each sample solutions, the mixtures were incubated in 30 minutes at aphotic place. Then, the degree of scavenging activity was recorded by microplate reader at 490 nm. The scavenging activity was expressed by RC50, which is the concentration of sample solution necessitated to scavenge 50% DPPH radical against negative control. For α-glucosidase inhibitory activity, the method using p-nitrophenyl-α-D-glucopyranoside (pNPG) was applied. To each samples, α-glucosidase and pNPG were mixed and incubated, consequently, Na2CO3 was added to terminate the reaction. Finally, absorbance was read at 450 nm. The same as DPPH radical scavenging activity, the inhibition was explicitly expressed by the amount of sample solution to inhibit 50% α-glucosidase, IC50. The 80% MeOH extract demonstrated the highest radical scavenging activity with 74.32±8.45 μg/ml. α-Glucosidase inhibitory activity was carried out to evaluate the inhibitory activity of sugar digestion and absorption and 60, 80% MeOH extract exhibited 416.35±11.07 μg/ml and 336.57±2.03 μg/ml, respectively. Conclusion : The DPPH radical scavenging and α-glucosidase inhibitory activity were evaluated in this study. The highest DPPH radical scavenging activity was seen in 80% Citrus grandis Osbeck MeOH extract, following 60% MeOH extract exhibited the second highest scavenging activity. Also, 80% MeOH extract showed 336.57±2.03 μg/ml, which was the highest α-glucosidase inhibition among all extracts.

이 연구는 후기 근대주의와 포스트모더니즘이 혼재되어 있는 지금의 시 대에 어떻게 기독교가 사회 전반과 성도들의 삶에 영향력을 발휘할 수 있 을까에 대한 물음으로부터 시작되었다. 필자는 세속주의, 종교 다원주의, 상대주의, 개인주의, 물질만능주의, 그리고 포스트모더니즘의 도전과 물음 앞에서 현대 기독교가 무기력한 이유들 중에 하나가 신학과 실천, 학문과 사역, 그리고 교회와 세계 사이에서 서로에 대한 깊은 이해와 대화의 부족 에 있다고 확신한다. 근대 이전의 문화와 가치와 함께 근대의 문화와 가치가 혼재 되어 있었 던 영국의 계몽주의 시기에 존 웨슬리는 자신의 신학 방법론을 통해 기독 교의 핵심 가치인 ‘성결과 행복’을 추구 했다. 그는 당시의 세속화 되어가 는 문화와 사회에 함몰되지도 않았고 또한 당시의 문화와 사회를 배척하지 도 않았다. 웨슬리의 신학 방법론은 변화하는 시기였던 그 자신의 시대의 다양한 쟁점들에 대해 적절하게 대응하기 위한 그의 노력의 결과들 중에 하나였다. 그러한 까닭에 필자는 웨슬리의 경우를 통해서 후기 근대주의와 포스트모더니즘 양측의 도전들 속에 있는 현대 기독교의 문제들에 대한 해 결책을 발견하는데 중요한 실마리를 얻을 수 있다고 확신한다.이를 위해서 본 연구는 당시 세속 사회의 문화와 가치체계를 주도했던 영국 계몽주의 사상가들의 대표자 존 로크의 인식론과 그에 대한 대응으로 서의 존 웨슬리 신학의 연구 방법론에 대해 고찰한다. 또한 이 고찰은 행 복에 대한 관점으로 인간의 삶의 궁극적 목적을 설명하고 있는 행복론 (eudemonism)적 측면에서 그들의 인식론 체계들이 궁극적으로 지향하는 행복의 본질에 대한 그들 각자의 관점의 조사도 병행한다. 여기서 특별히 필자는 존 웨슬리의 신학 방법론 속에 있는 공동체 내에서뿐만이 아니라 기독교의 타 전통 그리고 세속 사회와의 대화에 대한 개방성에 독자들이 관심을 가져 줄 것을 요청한다.