흉노인들에게 말은․원거리용 주요 이동수단이자, 전쟁에서는 핵심적인 무기로 활용되어 중요한 위치에 있다. 이러한 말의 중요도에 따라 몽골의 흉노 무덤의 발굴 출토품에서 상당 수 비중을 馬具가 차지한다. 마구는 일반계층 소형 무덤과 소위 귀족계층 무덤이라 불리는 대형 무덤에서 모두 출토되며, 마차의 경우 주로 대형 무덤에서만 출토되는 특징이 있다. 무덤에서 온전히 출토된 마차들은 주로 의례 ․ 행사용으로 추정되는 화려한 마차들로 노 용 올 20호묘, 골 모드 20호묘, 골 모드-Ⅱ 1호묘, 도르릭 나르스 1․2호묘에서 발견되었다. 二輪 바퀴 및 방형의 수레에 사람이 타거나 짐을 싣는 부분인 車箱과 그 위에 햇빛가리 개인 車蓋가 씌운 것이 확인되었다. 이를 통해 흉노는 피장자와 더불어 마차를 매납하는 풍습이 존재한 것을 알 수 있다. 했 던 것으로 관찰되며, 마차는 대부분 귀족계층 무덤에서 집중적으로 발견되는 흉노 사회의 중 상위계층에서 매우 유행했던 풍습인 것으로 이해된다. 한 기의 무덤에 한 대의 마차가 부장 되는 경우가 대부분이나 골 모드 1호묘에서는 마차 두 대의 흔적이, 골 모드-Ⅱ1호묘에서는 온전한 한 대의 마차와 10여 대 분량의 청동, 철제 마차 부속이 발견된 바 있다. 골 모드-Ⅱ 1호묘 출토 마차 부품 중 일각수를 닮은 신화적 동물은 무덤 주인을 대변하거나 씨족적 상징의 표현물으로 본다. 이를 통해 그간 귀족계층 무덤에서 출토된 마차들은 중국 한나라로부터 선물 받은 것으로 해석했지만 수레와 마차가 흉노 자체적으로 생산되었을 가능성을 제시하고 자 한다.

최근 고고학의 성과에 기반하여 몽골에서 흉노시대의 암각화가 새롭게 조명되고 있다. 암 각화 연구에서 문제가 되는 것은 편년에 대한 문제이다. 최근 연구자들이 홉드 아이막(Khovd aimag) 야만 오스(Yamaan us) 계곡의 하난 하드(Khanan khad)에 있는 두 대의 수레마차 (布帳馬車), 돈드고비 아이막(Dundgov’ aimag) 델 올(Deel uul)의 수레마차 그림, 그리고 중국 네이멍구자치구(內蒙古自治區)의 몬 올(Mon’ uul)의 암각화와 러시아 연방의 예니세이(고를로스, Gorlos) 강의 중류에 위치한 아르고 올(Argo uul)의 암각화, 보야르(Boyar) 의 암각화 등을 기원전 2세기에서 기원후 2세기로 비정함에 따라 흉노 암각화에 대한 기준 작을 마련할 수 있게 되었다. 흉노 암각화의 특징은 동물을 반대 방향 또는 서로를 바라보게 하여 쌍으로 그린 양식인 데, 비가 제 때 내려 가뭄을 피하고 풍요로운 수확을 얻기를 바라는 농경민들의 바람을 상징한 것으로 연구된다. 또한 고대 신화와 영웅 서사시에서 말이나 사슴은 구원자와 조력자의 보호자나 조력자로 등장하는 것을 참고할 때 물을 숭배하는 신화학의 반영으로 보는 의견도 있다. 흉노시대의 암각화가 주로 몽골에서만 분포되는 것은 동물과 자연 현상을 숭배하는 방식에서 하늘과 땅, 조상들의 영혼에 제사를 지내는 형태로 점차 변화한 것과 관련이 있다. 더 나아가가 문자가 사용되면서 바위에 그림을 그려 제사를 지내던 관습이 점차 소멸한 것으로 본다.