본 연구는 교육인간학적 인식관심을 바탕으로 내러티브, 인성, 교육의 내적 연관성을 탐구하는 것이 목적이다. 헤르바르트는 교육의 최종목적을 도덕성으로 규정하고 방법론 으로 교수, 관리, 지도를 들었다. 결국 교육은 교수라는 내러티브를 기반으로 인성함양을 목적으로 이루어지는 제반 인간학적 행위들을 망라하는 개념이다. 내러티브는 인간의 다양한 심리적, 물리적 교호작용의 총체로 교수활동의 핵심이다. 내러티브를 기반으로 하는 모든 교수활동의 목적은 지적, 정의적, 의지적 측면의 바람직한 변화를 지향한다. 따라서 교육은 내러티브 기반의 인성함양을 목적으로 하는 상호작용 내지 영향관계라 할 수 있다. 내러티브기반 수업설계 및 실천의 핵심은 지식을 매개로 하여 단순히 주고받는 인습적인 형태가 아니라 정의적 특성까지 포괄하는 교학+수습의 수업생태계를 지향한다. 이러한 교육학적 인식관심을 바탕으로 이루어진 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 내러티브는 수업의 매질이면서 동시에 사고를 형성하는 도구로 작동 한다. 둘째, 인성은 개별(個別)성을 지향하는 동시에 개별(介別)성을 통합하는 특성을 지니고 있어 내러티브기반 수업설계는 이점을 반드시 염두에 두어야 한다. 셋째, 교육의 본질은 방법론적 다양성에 기반을 두어야 한다. 특히 의미발견, 자아형성, 전인적 성장, 상호작용, 영향 등의 교육학적 유의성에 초점을 두어야 한다. 결론적으로 인성을 갖춘 전인교육을 위한 교육학적 의도와 실천은 내러티브라는 인간의 존재론적 가치를 반드시 전제로 해야 함을 확인할 수 있었다.

이 연구는 한나 아렌트의 주저, 『인간의 조건』을 중심으로, 아렌트 사상의 주요 논제를 통해 한 국 교육 전반에서 다문화교육이 차지하는 위치와 그 교육적 의의를 규명할 목적으로 연구를 수행하 여, 다음의 세 측면에서 연구결과를 도출하였다. 첫째, 인간은 ‘다원성(plurality)’과 ‘탄생성(natality)’을 전제로, 누구나 타인의 현존을 전제할 수밖에 없는 존재이며, 인간 주체의 정체성은 정도의 차이가 있을 뿐 누구나 이 세계(지구)의 이주자라는 사실을 강조함으로써 근원적 차원에서 한국의 다문화교 육을 이해할 필요가 있다는 점을 논의하였다. 둘째, 한국 다문화교육에서 인간 활동인 ‘행위(action)’ 개념에 내재된 ‘용서(power of forgiving)’를 교육원리로 수용할 필요가 있다고 보았다. 셋째, 아렌트의 ‘평범한 악(banal evil)’의 개념으로 한국 다문화사회의 편견과 차별문제를 조명할 수 있으며, 현재 한 국적 다문화교육의 장애가 무엇인지를 밝혀주는 중요한 개념이 될 수 있다고 보았다.

본 연구의 목적은 조선 시대 사상가이며 대학자인 남명의 인간관계를 분석하여 유아기 대인관계교육의 내용 및 방법을 고찰하는 데 있다. 연구 결과 남명의 인간관계는 역할과 도리를 다하는 인간관계, 상대방을 존중하는 인간관계, 마음과 행동을 중시하는 인간관계를 실천한 것으로 분석되어졌다. 남명의 인간관계 실천이 유아기 대인관계교육에 주는 시사점은 덕의 함양과 근본을 갖춘 지식, 그리고 사회ᆞ교육적 가치의 강조이며, 이를 생활에서 실천화하는 방법을 강조한 것으로 나타났다.

The meaning of integration is creation of new characteristics by integration of different elements. The meaning of integration is different from case to case, from simple mixing two different characteristics, to the best, perfect integration. Traditionally integration is integration of different subjects so as to teach effectively and efficiently in contrast to teach each subject independently. Here I would like to conceptualize the integration as the integration of internal world of the learner rather than the external world. The integration of subject is classified as multidisciplinary, interdisciplinary and transdisciplinary approaches. Integration in a single subject is integration of cognitive, psychomotor, and affective domains, integration of unit among some subjects and integration of real life situation. The strong points for integration are to provide quality of education that can have perspectives for the meaning of life, provide accustomed teaching & learning environments. Also it is afformative effect to integrate cognitive, psychomotor and affedtive domain. The shortcomings of integration is the loss of the system of contents for teaching for coresponding subject, time consuming teaching and learning activities in classrooms, limitation of concepts or contents introduced in the classroom for teaching, lack of materials to support the integrated approach and difficulty of developing curriculum and related materials. The strategies for integrations are activity centered learning, respect for the selection of students, respect for the interests and concern of students, approach for the problem centered learning, stress relationship of related subject. Also examplary materials of integrations are provided for deeper understanding of integration.

본 연구는 인간관계 교육 프로그램을 통하여 친화적인 아동들의 인간관계를 형성하여 비사회적 행동을 교정하고자 시도한 현장 실천 연구이다. 현대 산업 사회의 가속적인 발전과 인구의 도시 집중화로 인한 학급당 인구수의 증가, 시험 등은 지나친 경쟁심과 이기심을 불러 일으켰고 그 결과 인간의 존엄성을 상실하게 하였으며 교사와 학생의 관계는 물론 학생상호간의 관계 마저 저해하고 있다. 이와 같은 문제점으로 인하여 몇몇 어린이는 학교에서 즐겁고 재미있게 생활하지 못하고 지나치게 위축되어 있거나 고립되어 있다. 따라서 이와 같이 고립되어 있거나 위축되어 있는 어린이를 발견하고 친화적인 인간관계를 형성할 수 있는 분위기를 조성하여 비사회적인 아동들의 문제행동을 교정해서 그들로 하여금 즐겁고 보람된 나날을보낼 수 있도록 하는데 연구의 목적을 두고 본 연구를 추진하였으며 구체적인 목적은 다음과 같다.