본 연구는 두레 정신의 유아교육적 함의를 탐색하기 위하여 두레 관련 문헌을 탐구하였다. 두레의 공동체 정신은 민주시민의 자질을 갖게 하고 유아의 정체성 형성과 참여적 리더쉽을 발현하는 기초 원리로서 의미가 있다. 상부상조 정신은 교육복지와 생활을 통한 유아의 도덕적 인성을 형성하는 원리로 제공된다. 협동 정신은 지역사회와 협력적 관계를 맺어 지역사회와 연계되는 교육을 하는 원리로서의 의미와 유아의 진보를 가져오는 효과적인 교육방법으로서 의미가 있다. 민주․자주 정신은 교육의 목적이며 내용인 동시에 교육을 효과적인 방법으로 제공하고 교육의 윤리적 정당성을 갖는 의미가 있다. 풍류 정신은 교육의 이상적 목적을 설정하는 근본 원리와 유아들을 우리 민족의 문화로 가르치고 민족의 정체성을 형성하게 하는 원리와 유아에게 신명을 주어 성장과 학습을 돕는 원리를 제공한다. 자연과 조화하는 정신은 인류의 생존을 위한 교육의 새로운 담론인 생태공동체 구성의 근거를 제공한다. 두레 정신은 유아교육을 실천하는 교육철학적 의미와 교육심리학적 의미로서 교육근거인 가치론, 교육내용인 존재론, 교육수단인 인식론적 관점에서 유아교육적 함의를 갖는다고 할 수 있다.

This research is to investigate what pedagogical implication 'Durea' , Korean traditional culture. To achieve this research goal, many literatures related to 'Durea' have been reviewed and studied. The spirits that 'Durea' implies are very important to build a philosophical base for Korean early childhood education. The pedagogical implication of 'Durea' spirits are as followings regarding to practices of today' s Korean early childhood curriculum. First, 'Durea''s community spirit is meaningful because it provides an ideal environment for early childhood education. In such environment, children can learn how to build a meaningful bond with others and enjoy a community culture. Second, its Sangbusangjo spirit is very valuable as an ideal teaching spirit that we have to exercise at the spot of today' s education to raise our children into the persons with a gentle spirit and humanism sharing what they have with others who are suffering form difficulties. Third, cooperation spirit is the main power to lead children to get over their own difficulties and make a progress in the community. Cooperation for progression is a very valuable learning method to children and also it gives methodological diversity to instructors for effective teaching. Fourth, its democracy spirit is essential to raise children as qualified democratic citizens by practicing human dignity, and this spirit becomes more valuable when education itself carries out its moral responsibilities. Fifth, the Poongryu spirit is a practice of Juphwagunsaeng which embraces and loves all living creatures and makes people changed. This spirit means a lot in pursuing change of human beings, one of goals of education. Sixth, the spirit accommodate oneself to the nature means that the nature should be considered as an organism with life to live with human. We have to make an ecological community for eternal existence and happy life. The spirit accommodate oneself to the nature will guarantee happy life to young children and have the meaning of ecological community to make body and spirit healthy.

• 최기영(한국교원대학교 유아교육과 교수) | Choi, Kee-Young
• 이인원(청주 미래유치원 원장) | Lee, In-Won