后山許愈(1833-1904)를 배출한 三嘉縣의 金海許氏가문은 경상우도에서 문호 를 유지해 왔다. 고려말기 許麒에 의해서 固城에 정착하여 金海許氏가문을 형성 하였다. 다시 허기의 현손 竹溪許珣이 三嘉縣佳會里德村에 移居하였다. 본래 는 무관의 가문이었으나 竹溪의 아들 晩軒許彭齡이 南冥문하에 나아가 공부함 으로 인하여 武業을 버리고 儒學으로 전환하게 되었다. 晩軒은 南冥을 享祀하는 晦山書院창건을 주도하였고, 창건 이후에 회산서원 에 매달 초하루 焚香할 정도로 남명에 대한 존모의 정도가 지극하여 유가로서의 기반을 확실히 잡았다. 그의 두 아들은 倡義하여 忘憂堂郭再祐휘하에서 군공을 세웠고, 또 형제 둘 다 문집을 남겼으니, 유학에 조예가 깊었음을 알 수 있다. 그 아들 滄洲許燉대에 와서, 문과에 급제하여 文名을 날리고, 대북정권에 협 조하지 않는 절조를 지켰으므로 家數를 크게 제고시켰다. 이후 강우의 비중 있는 가문이 되었다. 滄洲의 손자 臥龍亭許鎬는 굉장한 경륜을 가져 북벌을 담당할 將臣에게 세 가지 계책을 제시할 정도였으나, 받아들여지지 않자 신실한 선비로서 처신하였는 데, 주로 江左의 학자들과 교류가 깊었다. 晦山書院창건을 주도할 정도로 南冥을 존숭하는 가문이면서 아울러 退溪도 존숭하여, 두 대학자의 장점을 융합하여 발전시키려는 가문의 전통적 학풍을 갖고 있었다. 아울러 倡義를 하는 등 우국연민의 구세정신도 여타 가문보다도 더 강렬 하였다. 이런 전통은 后山에게까지 면면히 이어져, 雷龍亭을 중건하는 일을 주관하고 뇌룡정의 강학을 주도하고 神明舍銘或問이라는 神明舍銘에 대한 역사상 가 장 상세한 주석을 달면서도, 퇴계의 학문을 존숭하여 聖學十圖附錄이라는 聖 學十圖에 대한 精深한 주석서를 내고 있다. 남명과 퇴계를 대립적인 구도로 파 악하지 말고, 후학들이 두 대학자의 좋은 점을 상보적으로 배운다면, 국가민족을 위해서도 도움이 될 것이라는 것이 후산의 생각이었다. 그리고 학문은 늘 구세정 신이 있어야 그 존재가치가 있다는 문학관을 갖고서, 문장을 지을 때도 世敎에 도 움이 되지 않으면 지을 필요가 없다고 후산은 생각했다. 후산은 남명․퇴계 우리나라 양대 학자의 학문을 조화롭게 아우른 家學의 바탕 위에서, 寒洲에게 나아가 心卽理說을 배워 계승하여, 19세기 강우지역을 대표할 수 있는 대학자로 성장하여 많은 제자들을 길렀으며 강우의 학문이 부흥하는 데 중요한 역할을 하였다.

Heoyu, Husan was born to the Heo of Kimhae. the Heo of Kimhae is descendant of Gaya dynasty Sulo King. At the close of Korea dynasty, there is Heogi who was sent into exile to Gosung, Keonam province, and settle down. Therefore his desscendant, the Heo of Kimhae began to live in Keonam province. Until the middle period of the Chonson dynasty, Heosun, The great-great-grandson of Heogi, had moved from Gosung to Samga county, Dugchon village. The ancestors of Husan originally were soldier until Heopaenglyung had studied under Nammeong private school. Since then the ancestors of Husan had converted soldier to Confucian scholar. Heopanglyung very deeply had esteemed Nammeong, So he had played the leading role to build the Hoisan classic academy to offer the sacrifice to Nammeong. Since he regularly had worshipped at the first day of every month. Heo family is the home of Toegye’s wife. Because the components of Heo family also very deeply had esteemed Toegye. They absorbed the merit of this two great scholars and tried to harmonize. To esteem Toegye and Nammeong was the tradition of Heo family. When Japanese had made the invasion upon Chonsun, Heohongjae and his younger brother Heohonggi set up righteous armies and repulsed Japanese troop. They had built very brilliant exploits, so Chosun dynasty had given goverment post. The components of Heo family had produced many scholars. They fundamentally were Confucian scholar who has spirit for salvation of the world. Husan has acceded to the tradition of Heo family and has expended it. He has growed great scholar who could represent Kyeongsangudo. He had studied thoroughly Nammyeong and Toegye’s studie, and he had cultivated many disciples. He had played very important role to revive the studies of Keosang right province.

1. 序論
2. 江右地域의 金海許氏와 后山家門
3. 后山家門의 學風
4. 后山의 學問的傾向
5. 結論

• 許捲洙(慶尙大漢文學科) | 허권수