본고는 <漢詩敎育을 通한 人性敎育 方案 -<人性敎育振興法> 목표한 孝를 중심으로->내용이 다. 연구범위로 漢詩에서 인성의 근본이 되는 ‘효백행지본’의 효행시를 인성교육 접근 방안의 내용 범위로 삼았다. 연구방향으로는 먼저, 漢詩敎育을 通한 人性敎育의 背景을 고찰하였다. 이를 토대로 인성교육을 위한 한시교육의 방법 및 실제에서 有聲詩의 聲讀과 無聲詩의 多讀을 제시하였다. 성급 한 현대인에게 인성의 치유 일면으로 성독의 방법은 효과를 기대할 수 있을 것이며, 多讀의 교육방 법은 오늘날 청소년들에게 인내와 끈기의 성품을 함양시켜주는 좋은 인성교육 방법이 될 수 있음을 고찰하였다. 이에 필자는 현장학습에서 실제 多讀과 聲讀을 적용하고 있으며 그 학습효과의 실제를 설문조사한 결과, 성독 다독은 효과적 한시공부에 매우 영향을 미치고 인성순화에 영향을 미친다고 생각 한다는 설문내용에 조사결과 95%의 답변을 확인하였다. 두 방법이 실제 교육과 학습 과정에 서 조화롭게 통합되어 활용된다면 한시교육을 통한 인성교육 효과를 극대화 시켜 주리라 사료된다. 마지막으로 이러한 방법론을 활용할 수 있는 인성교육에 필수적인 효를 주제로 한 한시내용을 첫째, 反哺의 孝行詩 둘째, 愛日의 孝行詩로 분류하여 고찰하였다. 이에 한시교육을 통하여 인성교 육에 접근해 갈 수 있는 방법과 내용을 바람직하게 활용한다면, 韓國의 <인성교육진흥법>의 실현 범위에서 뿐만이 아니고 凡世界的으로도 중요한 교육의 성과가 될 수 있을 것이다.

This study is the contents of Personality Educational Plan(人性敎育 方案) through Chinese Poetry Education(漢詩敎育) -Centering of Filial Piety(孝) aimed <Personality Education Promotion Law(人性敎育振興法)>-. As a study scope I have seen contents scope of personality education approach of Hyohaengsi in 'Hyobaekhaengjibon' which is based on personality in Chinese poetry. In the oriented study, at first, I considered the background(背景) of personality education through Chinese poetry education. With this base, I suggest sounding reading(聲讀) method of sound being poetry(有聲詩) and many reading (多讀)method of non-sound being poetry(無聲詩) in Chinese poetry education method and practice for personality education. Through sound reading we will be able to expect to heal modern people who are impatient, as a side of personality healing, and to effect effectiveness. And I considered many reading method can be become a good personality education method of cultivation in persistence and patience by adolescent. For this, writer is applying the many reading and sound reading of method at practical learning spot and the result of surveying about the practice of learning effectiveness, sound reading and many reading have quite influenced very much at effective Chinese poetry study and they think the two methods have influenced personality purification. So I confirm the 95% reply of survey results in survey contents. I think that if the two methods harmonically integrate and make use in the real education and learning course, personality education effectiveness can be maximized through Chinese poetry education. Finally, as the subject of filial piety which is essential in personality education which can be made use these methodology, the Chinese poetry contents which I considered, first, Banpo(反哺)'s filial practice poems(孝行詩), and second, I considered filial practice poems after branching from lovable sun(愛日) and Banpos. Therefore if we make use desirable the contents and methods which can be approached personality education through Chinese poetry education, it can be global(凡世界的) important outcome as well as Korean(韓國)<Personality Education Promotion Law> scope of practice.

Ⅰ. 序論
Ⅱ. 漢詩敎育을 通한 人性敎育의 背景
Ⅲ. 人性敎育을 위한 漢詩敎育의 方法論과 實際
1. 有聲詩의 聲讀
2. 無聲詩의 多讀
Ⅳ. 人性敎育을 위한 漢詩의 作品內容
1. 反哺의 孝行詩
2. 愛日의 孝行詩
Ⅴ. 결론

• 김미선(청주대학교 사범대학 한문교육과 교수) | Kim, Mi-seon