“오직 성경만으로(Sola Scriptura)!” 이 표어는 종교개혁의 중심원리 가운데 하나로서 다른 모든 신학적 원리들의 가장 기초가 되는 원리(prima principium)이다. 그러나 종교개혁기에 있어 다양한 논쟁적 상황에서 볼 때, “오직 성경만으로”라는 이 표어가 가지는 보다 구체적이고 명확한 신학적, 실천적 의미들은 더욱 세분하여 정확하게 논구될 필요가 있다. “오직 성경만 으로”라는 종교개혁의 원리는 신학적으로 다음과 같은 두 가지의 세부적인 교리로 구성됨을 알 수 있는데, 그것은 바로 (1) “성경의 충분성(sufficientia)” 교리와 (2) “성경의 명료성(claritas, or perspicuitas)” 교리이다. 본 논문에서는 이 가운데 특히 두 번째인 “성경의 명료성” 교리가 가지는 실제적이고도 중요 한 의미들을 루터의 신학을 중심으로 연구 고찰한 것이며, 또한 이것이 그의 종교개혁신학의 정립 과정과 성경해석 원리 및 여타 다른 종교개혁 원리들에 어떻게 상호작용하며 구체적으로 구현되고 작동되었는지 살펴 본 것이다. 본 연구에서는 마틴 루터의 종교개혁신학에 있어 특별히 ‘성경의 명료성’ 교리와 관련하여, (1) 인식적 원리(epistemological principle), (2) 신학적 원리(theological principle), (3) 해석학적 원리(hermeneutical principle), 그리고 마지막으로 (4) 실천적 원리(practical principle)로서의 그 실제적인 작용과 구체 적인 함의들을 구분하여 고찰한 것이다.
이러한 연구를 통하여 우리는 ‘성경의 명료성’ 교리가 루터의 ‘십자가의 신학’과 그의 종교개혁운동이 진전되는 과정에서 이루어진 여러 신학적 논쟁 과 신앙적인 투쟁의 국면들에 있어 다양한 기능의 역할과 함의들을 함축하고 있음을 살펴보았다. 본 논문의 분석에 따르면, 루터에게 있어 그것은 먼저, (1) 신학적 인식과 실천을 위한 명확한 확실성을 담보하는 근원적인 “인식론 적 원리”(epistemological principle)로 작용하고 있으며, (2) ‘십자가의 신학’의 정립을 위한 ‘그리스도와 복음 중심’의 성경해석의 “신학적 원리”(theological principle)로서 기능함과 동시에, (3) 종교개혁신학의 체계화를 위한 구체적인 성경해석 방법론을 구축하는 “해석학적 원리”(hermeneutical principle)로 작 동하고 있고, 마지막으로 (4) ‘말씀의 선포(설교)와 성례전의 개혁’, ‘전성도의 제사장직과 교회 직분의 개혁’, 그리고 ‘그리스도인의 소명론’과 일상의 삶의 개혁에 이르기까지 종교개혁신학의 핵심적인 “실천적 원리”(practical principle)들의 기초가 되고 있음을 확인할 수 있었다. 나아가 현대 성경해석학 적인 위기의 상황 속에서 루터를 비롯한 종교개혁자들이 그들의 종교개혁신 학을 정립함에 있어 가장 중요한 기초원리(prima principium)로 삼았던 “성경 의 명료성”(claritas Scripturae) 교리와 그것이 함축하는 올바른 성경해석 원리 들을 창조적으로 복원하여 더욱 발전적이며 체계적으로 적용하는 깊이 있는 연구가 더없이 중요하고 긴급하게 필요하다 할 것이다.

“Sola Scriptura!” This slogan is the prima principium among the various theological principles of the Protestant Reformation. However, we need to study and know more correctly and clearly about its theological meaning and practical implications in the situation of 16th century theological controversy. First of all, it is constituted the following two important theological sub-doctrines: (1) “the doctrine of sufficientia Scripturae” and (2) “the doctrine of claritas, or perspicuitas Scripturae.” In this study, between them, I especially focused on the second doctrine, “the doctrine of claritas Scripturae” in the theology of Martin Luther. In doing so, I also made a research and analyzed the process of its composition and various functions in the relation with the other theological and practical principles of the Reformation, especially in focusing on the following four themes: (1) ‘epistemological principle’, (2) ‘theological principle’, (3) ‘hermeneutical principle’, and (4) ‘practical principle’.
According to this study, we could know that the doctrine of claritas Scripturae functions as a prima principium, the first principle, and had multiple roles in Luther’s theologia crucis and in the process of the Reformation. That is to say, in the theology of Martin Luther, it especially functions as follows: (1) it acted as the “epistemological principle”, which means that it was the foundation of certainty for theological knowledge and practice; (2) it was the “theological principle” for theologia crucis which concentrated on Jesus Christ and His Gospel; (3) it was the “hermeneutical principle” for the methodology of biblical interpretation in the systematization of Reformation theology; and lastly, (4) it was the foundation of the kernel “practical principle” of the Reformation, i.e., the preaching of the Word and the reform of the sacraments, the priesthood of all-saints and the reform of the church ministry, and the doctrine of the vocation and the reform of daily life of the saints. In addition to this, we must creatively recover and develop, and systematically apply the doctrine of claritas Scripturae, prima principium of the Reformation, in order to overcome the crisis of our modern/post-modern theology and biblical hermeneutics just like the Reformers did so for their theology and the reform of the Church.

Ⅰ. 들어가는 말
 Ⅱ. ‘인식론적 원리’(epistemological principle)로서의 성경의 명료성
 Ⅲ. ‘신학적 원리’(theological principle)로서의 성경의 명료성
 Ⅳ. ‘해석학적 원리’(hermeneutical principle)로서의 성경의 명료성
  1. “성경은 스스로를 해석한다”(sacra scriptura sui ipsus interpres)
  2. 성경본문의 ‘문자적 의미의 우선성’(the Priority of the Literal Meaning)
 Ⅴ. ‘실천적 원리’(practical principle)로서의 성경의 명료성
  1. 성경의 명료성과 “말씀의 선포(설교)와 성례전의 개혁”
  2. 성경의 명료성과 “전(全)성도의 제사장직 및 교회 직분의 개혁”
  3. 성경의 명료성과 “그리스도인의 소명 및 일상의 삶의 개혁”
 VI. 나가는 말
 참고문헌
 Abstract
 국문초록

• 김은수(백석대학교) | Kim Eunsoo