“혁명현실주의와 혁명낭만주의의 양결합”은 급진적인 사회주의화를 통한 정치적 결속과 경제발전의 필요성에 처해 있던 1950년대 말의 시대적 분위기 속에서 탄생한 창작방법이다. 신민가운동과 동시에 제기된 ‘양결합’은 모든 문예종사자들이 함께 나아가야 할 방향이었으며 문학의 수준을 가늠하는 유일하고도 절대적인 기준으로 작용하였다. ‘양결합’은 무엇보다 소련의 사회주의 현실주의를 대체할 민족형식으로서의 의미도 지니고 있었다. 이것은 문학창작방법으로 일컬어졌지만, 실상은 어떤 안경을 쓰고 과거와 현재, 미래를 바라보아야 하는가에 대한 그 시대의 대안이었다. 작가로부터 평론가, 선택의 자유를 제한받는 독자들까지 현재의 필요에 따라 과거를 재평가하고, 있는 그대로의 현실을 희망으로 은폐하며, 공산주의의 환상으로 미래를 꿈꾸어야 했던 ‘양결합’의 강제 속에 놓여 있었던 것이다. 혁명현실주의와 혁명낭만주의의 결합은 기존의 동서진영간 대립구도를 소련 수정주의를 포괄하는 대립구도로 전환시키고, 사회주의 현실주의에 대한 민족형식의 우위를 통하여 黨性에 의한 미래의 이념화와 미래에 의한 현실 속의 박투를 가능하게 하는 구체적인 노선이었다.

理想建立在客观、历史地考察现实的基础之上，而创作方法必须把过去、现在、未来连接成一个紧密的整体，把实践的必要性和可能性有机地统合在一起。根据现实需要，重新整理过去到现在的过渡进程，判断未来的发展走向，这严重破坏了创作方法的主体性。根据现实需要重新评价过去，是必不可少的一环。用现在的眼光来看，过去被误读的部分当然是多不胜数。判断理想是否有可能实现，同样必须取决于当前形势的需要。但是，根据现实需要重新评价过去，极易丧失过去的本来面目；根据现实需要判断未来，也极易催生出可能性压倒必然性的浪漫。在这种状况下，创作方法发挥了帮助可能性战胜客观实际的作用。“两结合”也不例外，之所以认为它更重要，是因为它能证明在创作方法现实主义史上的优势，以及在创作中的适宜性。正因为如此，在重新评价中国文学史时，浪漫主义和现实主义两结合的创作方法雀屏中选，而新民歌所取得的历史成果也被视作是在两结合中更重视革命浪漫主义的结果。

1. 서 론
 2. ‘양결합’의 필요성
 3. 사회주의 현실주의와의 관계
 4. 민족형식이 된 ‘양결합’
 5. 결 론

• 김자은(동아대학교 중국학부) | KIM JAEUN