≪詩經≫之“興”有两方面的意义。一方面是“作诗方面”的“興”，另一方 面是“用诗方面”的“興”。自≪毛詩傳≫至≪孔疏≫，虽然它门都是从“作诗 方面”的“興”观点开始接近于≪詩經≫作品，但时代和思维界限的关系，其 研究的结果却无不归于“用诗方面”的“興”观点。鄭衆，身为汉代经学家，他 提出了“诗文诸举草、木、鸟、兽以见意者，皆興辞也”的说法。而他的这些 说法也是在“用诗方面”的“興”观点支配当时≪詩經≫论坛的情况之下出现 的。本文章通过≪毛詩傳≫、≪鄭箋≫以及≪孔疏≫标“興”的詩句中所出现 的草木鳥獸魚蟲類与鄭衆观点之间的比较、分析，考察一下它们之间有何逻 辑关系。

Ⅰ. 서 론
 Ⅱ. 본 론
  2.1≪毛詩傳≫에서 论한 “興”과 “興象12)”의 关系
  2.2≪鄭箋≫에서 论한 “興”과 “興象”의 关系
  2.3≪孔疏≫에서 论한 “興”과 “興象”의 关系
 Ⅲ. 결 론
 參考文獻
 ABSTRACT

• 安性栽(仁川大學校基礎敎育院)