이 논문의 목적은 존 웨슬리의 영원한 시간과 현재적 구원과 열린 구원을 탐구하는 것이다. 웨슬리는 영원을 과거의 영원과 장래의 영원으로 분류한 후, 더 나아가 장래의 영원을 행복한 영원과 불행한 영원으로 구분한다. 웨슬리는 현생의 목적이 단지 죽음 이후의 삶을 준비하는 것으로 한정되지 않는다고 믿었기에, 하나님 나라의 ‘의와 평강과 희락’을 현생에서도 누릴 수 있다고 강조한다. 웨슬리에 의하면 은혜는 하나님의 사랑이며 하나님의 행위이다. 웨슬리는 구원은 우리 자신의 선한 행위의 보상이라기보다는 하나님의 선물이며 구원의 문은 모두에게 열려있다고 주장한다. 웨슬리 신학에서 큰 구원과 열린 구원 은 동의어다. II 장에서 웨슬리의 영원한 시간을 과거의 영원과 장래의 영원, 행복한 영원과 불행한 영원으로 구분해 다룬다. III 장에서 웨슬리 의 현재적 구원을 죄로부터의 해방, 은총의 수단과 마술적 태도, 참된 종교인 내적 종교로 나눠 다룬다. IV 장에서 웨슬리의 열린 구원을 다룬다. 마지막으로 V 장에서 이 논문의 결론을 맺는다.

The purpose of this article is to explore John Wesley’s eternal time, present salvation, and open salvation. Wesley categorizes eternal time as eternal past and eternal future, and further classifies eternal future as eternal happiness and eternal unhappiness. Wesley emphasizes that righteousness, peace, and joy of the kingdom of God can be encountered in present life, because he believes that the purpose of present life is not limited to preparing for life after death. According to Wesley, grace is both the love of God and the work of God. Wesley emphasizes that salvation is not a reward of one’s own good works but rather a gift of God, and that the door of salvation is open to all. In Wesleyan theology, great salvation and open salvation is synonymous. Chapter 2 deals with Wesley’s eternal time: eternal past and eternal future, eternal happiness and eternal unhappiness. Chapter 3 handles Wesley’s present salvation: liberation from sin, the means of grace and a magical attitude, and inner religion as true religion. Chapter 4 examines Wesley’s open salvation. Lastly, chapter 5 concludes this article.

I. 들어가는 말
II. 웨슬리의 영원한 시간
    1. 과거의 영원과 장래의 영원
    2. 행복한 영원과 불행한 영원
III. 웨슬리의 현재적 구원
    1. 죄로부터의 해방
    2. 은총의 수단과 마술적 태도
    3. 참된 종교인 내적 종교
IV. 웨슬리의 열린 구원
V. 나가는 말

• 권오훈(목원대학교 교수, 선교학) | Ohoon Kwon (Professor, Mokwon University, Missiology)