본 논문은 존 웨슬리(John Wesley)의 조지아 선교(1735-1737) 를 성공과 실패의 이분법으로 평가하는 기존 담론에 의문을 제기하고 역사신학적으로 접근한다. 이를 위해 조지아 선교 시기의 저널, 일기, 서신, 그리고 복음전도협회(SPG) 및 조지아 신탁위원회 자료와 독일 경건주의 목회자들의 증언 등을 살피고 분석한다. 본 논문에서 사도적 목회 지향이란 초대교회의 복음과 목회 규율에 충성하며 고난 속에서도 거룩을 추구하는 신학적 비전으로 정의되고, 정치적 배제는 이 비전이 식민지의 지배 세력과 충돌하며 왜곡/배척된 과정으로 정의된다. 기존 의 실패 담론은 대체로 웨슬리 개인의 신앙적 결함이나 성적/도덕적 오류에 주목하지만, 본 논문은 그 담론 자체가 저장창고, 법원, 감옥을 둘러싼 조지아 식민 권력과 웨슬리의 사도적 목회 지향 사이에 충돌로 인한 정치적 부산물임을 드러낸다. 따라서 본 논문은 조지아 선교에 대한 정당한 평가 기준이 율법주의나 성 스캔들이 아니라, 한 성직자의 비전이 선교지 내부의 정치 권력이나 사법 제도에 의해 어떻게 왜곡되고 배제되었는 지에 더 주목하는 것이라고 제안한다.

This paper critically examines the view defining John Wesley’s Georgia mission (1735-1737) as a failure, analyzing primary sources-letters, journals, diaries, materials from the Sosiety for the Propagation of the Gospel(SPG) and Georgia Trustees and German Pietist testimonies-through a historicaltheological approach. “Apostolic pastoral orientation” is a theological vision pursuing sanctification amid suffering via early church gospel and disciplines (primitive Christianity); “political exclusion” is colonial power structures distorting and rejecting this vision. Existing discourses emphasize Wesley’s personal faith, psychological, and moral deficiencies, but this paper reveals it as a political product of collisions with Georgia’s colonial power (storehouses, courts, prisons). Proper evaluation shifts from legalism or sexual scandal to how colonial language distorts and excludes pastoral practices.

한글 초록
I. 들어가면서
II. 실패한 선교사: 낙인인가, 정치화된 배척인가?
    1. 조지아 선교 초기에 드러난 목회 비전과 선교 동기
    2. 초대교회 질서와 규율을 고수한 목회 관행
    3. 성 스캔들의 재해석: 예식 규정과 식민지 권력
III. 사도적 목회 지향과 식민지 권력의 구조적 충돌
IV. 나가면서
주제어
Abstract
참고 문헌

• 류재성(서울신학대학교 교수, 웨슬리신학) | Ryu Jaesung (Seoul Theological University, Wesleyan Theology)