본 논문은 『찬도갸 우파니샤드』(Chāndogya Upaniṣad, 이하 CU)에 나타난 우빠사나 (upāsanā) 표현의 구성 양상에 주목하여, 그 구성과 작동 방식을 분석하는 데 목적이 있다. 본 연구는 우빠사나 표현의 반복과 배열 방식에 주목하여, CU에 나타난 우빠사나 용례를 전수 조사하고, 인식 전제·관계 요청·대상의 구성이라는 분석 틀을 통해 이들 요소의 결합과 배열 방식을 분석한다. 또한 각 요소가 표현의 변형 속에서 어떠한 방식으로 유지되는지를 검토한다. 분석 결과 우빠사나 표현은 각 용례에서 제시되는 의미의 차이를 넘어, 인식 전 제·관계 요청·대상의 구성이라는 요소들이 반복적으로 결합되는 표현 구조로 이해될 수 있 다. 특히 일부 요소가 생략되거나 강조되는 경우에도 이러한 구조는 유지되며, 우빠사나 표 현은 특정 대상과의 관계 형성을 요청하는 방식으로 작동하고 있음을 보여준다. 이러한 관 점은 우빠사나 표현을 개별 구절의 해석에 한정하지 않고, 텍스트 내부에서 반복되는 표현 의 구성과 배열이라는 측면에서 이해할 수 있게 한다. 이는 우빠사나를 수행이나 동일성 인식의 관점에서 설명해 온 기존 연구를 보완하며, 우빠사나 표현 자체의 조직 원리를 분 석 대상으로 삼을 수 있는 가능성을 제시한다. 이에 따라 우빠사나는 특정한 수행이나 고 정된 의미로 환원되기보다, 인식 주체와 대상 사이의 관계를 조직하는 표현 형식으로 볼 수 있다.

This study examines the compositional patterns and modes of operation of upāsanā expressions in the Chāndogya Upaniṣad (hereafter CU). Focusing on the repetition and arrangement of upāsanā expressions, this study conducts a comprehensive survey of upāsanā occurrences in the CU and analyzes their modes of combination and arrangement through the analytical framework of cognitive presupposition, relational request, and object construction. It further examines how these elements are maintained even as the expressions undergo various modifications. The analysis demonstrates that upāsanā expressions may be understood as a recurrent expressive structure composed of cognitive presupposition, relational request, and object construction, beyond the particular meanings of individual passages. Even when certain elements are omitted or emphasized, this structure remains intact. In this respect, upāsanā expressions function as an expressive structure that calls for the formation of a relationship with a particular object. This perspective enables upāsanā expressions to be understood not merely through the interpretation of individual passages, but in terms of the composition and arrangement of recurrent textual expressions. It complements previous studies that have explained upāsanā primarily through ritual practice or identification and suggests the possibility of taking the organizational principles of upāsanā expressions themselves as an object of analysis. Accordingly, upāsanā may be understood not as a fixed practice or doctrinal meaning, but as an expressive form that organizes the relationship between the subject and its object.

요 약
Abstract
1. 서론
2. 우빠사나 표현의 형식과 반복 구조
    2.1 분석 대상과 정리 기준
    2.2 우빠사나 표현의 제시 방식과 반복 양상
3. 우빠사나 표현의 구성 요소
    3.1 인식 전제
    3.2 관계 요청
    3.3 대상의 구성
4. 우빠사나 표현의 관계 형식
    4.1 관계 형식의 기본 구조
    4.2 관계 형식의 변형과 유지
5. 결론
References

• 임세린(Ph.D. Course, Department of Buddhist Studies (Yoga studies), Graduate School Won-Kwang University, korea.) | Lim Se-Rin