이 논문은 W.B. 예이츠의 대표적인 세 편의 시, 재림 (“The Second Coming,” 1919), 부활절, 1916년 (“Easter, 1916,” 1916), 비잔티움으로의 항해 (“Sailing to Byzantium,” 1927)를 중심으로 신화, 신비주의, 아일랜드 민족주의가 교 차하는 양상을 탐구한다. 예이츠의 시는 당대의 폭력적인 현실과 자신이 추구한 질서, 예술, 정신적 초월에 대한 개인적 비전을 조화시키고자 했던 평생에 걸친 고투를 보여 준다. 예이츠는 아일랜드에서 정치적·문화적 격변이 거세게 일어나던 시기에 작품 활 동을 전개하였다. 이 논문은 예이츠가 신화를 현실로부터의 도피 수단으로 활용한 것 이 아니라, 역사를 이해하고 분석하기 위한 하나의 틀로 활용했다고 주장한다. 재림 에서 그는 기독교적 묵시록의 관점을 통해 역사의 붕괴를 공포스럽게 형상화한다. 부 활절, 1916년 에서는 정치적 좌절을 용맹한 희생에 대한 비극적이면서도 애절한 찬양 으로 전환한다. 반면 비잔티움으로의 항해 에서는 정치적 현실로부터 완전히 벗어나 시간을 초월하는 예술의 영역을 지향한다. 이 세 작품을 종합적으로 살펴보면, 산산이 파괴된 세계 속에서 인간이 어떻게 삶의 의미와 목적을 발견할 수 있는가라는 문제에 대한 예이츠의 사유가 점차 변화하고 있음을 확인할 수 있다. 결론적으로 이 논문은 예이츠의 탁월함이 단순한 해답을 제시하는 데 있는 것이 아니라, 오히려 그러한 해답 을 거부하고 고투 그 자체가 지니는 존엄성을 제시하는 데 있다고 주장한다.

This article explores how myth, mysticism, and Irish nationalism intersect in three of W.B. Yeats’s famous poems: “The Second Coming” (1919), “Easter, 1916” (1916), and “Sailing to Byzantium” (1927). Yeats’ poetry represents a lifetime battle to reconcile the brutal reality of his time with his personal vision of order, art, and spiritual transcendence. Yeats wrote during a time of great political and cultural upheaval in Ireland. This essay contends that Yeats used myth as a framework for comprehending and analysing history rather than as a way to escape it. In “The Second Coming,” he uses a Christian apocalyptic perspective to create a horrifying picture of historical collapse. In “Easter, 1916,” he turns a political setback into a heart-breaking celebration of valiant sacrifice. In “Sailing to Byzantium,” he completely abandons politics in favour of the ageless realm of art. When taken as a whole, these poems show Yeats’s developing answer to the dilemma of how a person might find purpose in a shattered world. According to the article’s conclusion, Yeats’s brilliance is found in his refusal to provide simple solutions; instead, he gives us the dignity of the fight itself.

Abstract
우리말 요약
I. Introduction: Situating Yeats in History and Myth
II. The Argument and Its Original Contribution
III. “The Second Coming”: Myth as Apocalyptic Interpretation
IV. “Easter, 1916”: Myth as Heroic Sacrifice
V. The Paradox of “Terrible Beauty”
VI. “Sailing to Byzantium”: Myth as Artistic Transcendence
VII. The Dialectical Tension in the Poem
VIII. Comparative Analysis: Three Myths, One Method
IX. The Originality of This Study
X. Conclusion: The Dignity of the Struggle
Works Cited

• A. Abdul Hakeem(an Associate Professor of English, Jamal Mohamed College (Affiliated to Bharathidasan University)) | A. 압둘 하킴 (바라티다산 대학교 소속 자말 모하메드 대학, 영어영문학과 부교수)