본 연구는 아유르베다와 불교의학의 질병·치유 구조를 문헌고찰과 비교·해석의 방법으로 검토하고, 두 전통의 구조적 상응성을 현대 정신신경면역학(PNI)의 관점에서 재해석하는 데 목적이 있다. 이를 위해 『Caraka Saṃhitā』, 『Suśruta Saṃhitā』, 『Aṣṭāṅga Hṛdayam』 등 아 유르베다 고전, 불교 경전과 율장 및 관련 선행연구, 그리고 PNI와 명상·면역 관련 현대 연구를 검토하였다. 분석 결과, 불교의 사성제와 아유르베다의 질병·병인·건강·치료 체계 사이 에는 기능적·분석적 유사성이 있으며, 12연기의 수(受)-애(愛)-취(取) 과정은 스트레스의 인 지·정서·생리적 연쇄를 설명하는 PNI의 관점과 개념적으로 비교될 수 있다. 그러나 이러한 비교는 역사적 직접 계승이나 해부생리학적 1:1 대응을 의미하지 않는다. 최근의 체계적 문 헌고찰과 메타분석은 마음챙김·명상 및 심신중재가 일부 염증·면역 및 신경내분비 지표와 관련될 가능성을 제시하지만, 연구 간 이질성과 효과의 크기를 고려할 때 단정적 인과 해 석에는 주의가 필요하다. 또한 자비적 돌봄과 사회적 지지는 스트레스 조절과 관련된 사회 적 PNI의 관점에서 해석 가능하나, 치유자의 자비 수행이 환자의 옥시토신·미주신경·면역세 포를 직접 변화시킨다는 구체적 경로는 현재의 문헌만으로 실증되었다고 보기 어렵다. 따 라서 본 연구는 두 전통과 PNI의 관계를 실증적 동일성보다 해석적·개념적 비교 모형으로 제안하며, 향후 역사문헌 연구와 생리·임상 연구를 통해 각 연결고리를 검증할 필요가 있음 을 제언한다.

This study examines the structures of disease and healing in Ayurveda and Buddhist medicine through a literature-based comparative and interpretive approach and reconsiders their structural correspondences from the perspective of psychoneuroimmunology (PNI). Primary and secondary sources related to classical Ayurveda, including the Caraka Saṃhitā, Suśruta Saṃhitā, and Aṣṭāṅga Hṛdayam, Buddhist scriptures and Vinaya literature, and modern studies on PNI, meditation, and immune functioning were reviewed. The analysis suggests functional and analytical similarities between the Four Noble Truths and Ayurvedic frameworks of disease, etiology, health, and treatment. The feeling-craving-clinging sequence within dependent arising may also be used as a conceptual lens for comparing psychological reactivity with stress-related neuroendocrine and immune processes. These comparisons, however, do not establish direct historical transmission or a one-to-one anatomical correspondence. Recent systematic reviews and meta-analyses indicate that mindfulness, meditation, and other mind-body interventions may be associated with changes in selected inflammatory, immune, and neuroendocrine biomarkers, but heterogeneity across studies warrants cautious interpretation. Compassionate care and social support may likewise be discussed within social PNI, whereas a direct causal pathway from a healer's compassion practice to a patient's oxytocin release, vagal activity, or immune-cell activation has not been sufficiently demonstrated. Accordingly, this study presents the relationship among Ayurveda, Buddhist medicine, and PNI as an interpretive conceptual model rather than an empirically verified equivalence and proposes directions for future historical, physiological, and clinical research.

요 약
Abstract
1. 서론
2. 연구 방법 및 분석 틀
3. 이론적 배경
    3.1 아유르베다의 질병·치유관
    3.2 불교의학의 철학적·실천적 구조
    3.3 PNI의 기본 관점과 최근 연구
4. 비교․해석 결과
    4.1 역사적 교류와 구조적 상응성
    4.2 사성제와 아유르베다 치료 체계의 기능적 비교
    4.3 12연기와 PNI 스트레스 과정: 개념적 비교 모형
    4.4 명상․사회적 지지와 수행적 의료윤리의 해석
5. 논의
    5.1 구조적 유사성과 역사적 인과의 구분
    5.2 PNI 관점에서 본 통합의학적 함의
    5.3 연구의 한계 및 향후 과제
6. 결론
References

• 황미희(Ph.D. course, 31776 Anusati Healing Meditation Center, 372 Cheongryong-gil, Dangjin-si, Chungcheongnam-do, Republic of Korea) | HWANG Mi-hui
• 강화명(Professor, 31460 Sun Moon University, 70 Sunmoon-ro 221 beon-gil, Tangjeong-myeon, Asan-si, Chungcheongnam-do , Republic of Korea) | KANG Hwa-myung Corresponding author