본 연구는 사찰림에 대한 법적·학술적 개념이 충분히 정립되지 않은 상황에서 사찰림의 개념적 경계를 명확히 하고, 보전과 활용 및 포교전략에 적용할 수 있는 기능적 유형을 제 안하는 데 목적이 있다. 기존 연구는 사찰림을 대체로 사찰이 소유하거나 관리하면서 경내 풍치 보존, 수행환경 유지, 사찰 운영에 필요한 자원 조달 등의 기능을 수행하는 산림과 수 목으로 이해해 왔다. 그러나 이러한 소유·관리 중심의 정의만으로는 생태보전, 역사문화, 수 행, 치유, 교육, 지역사회 공헌 등 현대 사찰림의 복합적 역할을 설명하기 어렵다. 본 연구는 사찰림·전통조경·산림생태·불교사회 관련 선행연구를 통합적으로 검토하여 사 찰림을 “사찰의 종교적 목적과 역사적 관계 속에서 형성되고 사찰이 소유·점유·관리하거나 실질적 이용관계를 유지하면서 수행환경, 생태계, 문화경관 및 공동체적 가치를 보전·생산하는 산림 및 수목공간”으로 정의한다. 유형화 기준은 핵심 기능, 공간적 관계, 생태적 특성, 이용강도와 관리목표로 설정하였다. 이를 토대로 사찰림을 수행환경보전형, 생태·생물다양성 보전형, 역사문화경관형, 치유·명상형, 교육·체험형, 지역상생·공익형의 여섯 유형으로 구분한 다. 각 유형은 상호배타적 범주가 아니라 주기능과 부기능을 판정하는 다중유형 체계이다. 포교적 활용에서는 모든 유형을 동일하게 관광·프로그램화하지 않고, 유형별 핵심가치를 훼 손하지 않는 범위에서 수행성, 해설, 치유, 교육, 봉사와 지역협력을 차등 적용해야 한다. 광 주 무등산 원효사에 대한 분석은 현장조사와 이해관계자 면담을 수행한 실증적 사례연구가 아니라, 제안된 유형체계의 적용 가능성을 설명하기 위한 예시적·예비적 적용이다. 공개된 문헌과 장소특성만을 기준으로 할 때 원효사 사찰림은 수행환경보전형, 역사문화경관형, 치 유·명상형이 결합된 복합형으로 잠정 판단할 수 있다. 다만 이러한 판정과 프로그램 제안은 토지·식생·이용행태·재해위험 및 포교성과에 대한 현장자료로 검증되기 전까지 확정적 결론 으로 해석해서는 안 된다. 본 연구는 사찰림의 개념과 유형을 포교 및 관리정책과 연결했 다는 의의가 있으나, 향후 전국 사찰림 실태조사와 전문가 델파이, 군집분석을 통한 실증적 검증이 필요하다.

This study clarifies the conceptual boundaries of Buddhist temple forests and proposes a functional typology applicable to conservation, management, and Buddhist propagation. Previous studies have generally understood temple forests as forests and trees owned or managed by temples for preserving temple scenery, maintaining a religious practice environment, and supporting temple operations. Such ownership-centered definitions, however, do not fully explain the contemporary roles of temple forests in biodiversity conservation, cultural landscape, meditation, healing, education, and community service. This study defines a Buddhist temple forest as a forest or tree-covered space formed through a historical and religious relationship with a temple, owned, occupied, managed, or substantially used by the temple, and contributing to the conservation and production of religious, ecological, cultural-landscape, and communal values. Based on primary function, spatial relationship, ecological characteristics, use intensity, and management goals, six types are proposed: practice-environment conservation, ecological and biodiversity conservation, historical-cultural landscape, healing and meditation, education and experience, and community partnership and public benefit. These categories form a multi-label typology in which primary and secondary functions coexist. For Buddhist propagation, each type requires a differentiated strategy that prioritizes conservation and religious integrity over uniform tourism development. The Wonhyo-sa discussion is not an empirical case study but an illustrative and preliminary application of the proposed typology. Based only on published information and observable place characteristics, Wonhyo-sa may provisionally be viewed as a mixed type combining practice-environment conservation, historical-cultural landscape, and healing-meditation functions. This preliminary classification and the related program proposals require validation through field data and stakeholder consultation. Future research should validate the typology through national surveys, expert Delphi studies, and cluster analysis.

국문초록
Abstract
1. 서 론
2. 사찰림 개념의 형성과 이론적 쟁점
    2.1 전통적 사찰림의 성격
    2.2 기존 개념의 검토
    2.3 일반 산림·성스러운 숲·문화경관과의 관계
    2.4 사찰림의 공익성과 포교성
    2.5 본 연구의 조작적 정의
3. 연구방법과 유형화 기준
    3.1 연구방법
    3.2 기존 분류논의의 검토
    3.3 유형화의 다섯 기준
    3.4 주기능-부기능 판정방식
4. 사찰림의 기능적 유형
    4.1 수행환경보전형
    4.2 생태·생물다양성보전형
    4.3 역사문화경관형
    4.4 치유·명상형
    4.5 교육·체험형
    4.6 지역상생·공익형
    4.7 유형 종합
5. 유형별 포교적 활용방안
    5.1 보전이 곧 포교라는 원칙
    5.2 유형에 따른 이용강도의 차등화
    5.3 체험-의미-관계의 포교구조
    5.4 포교성과의 다차원 평가
    5.5 유형별 프로그램 제안
6. 원효사에 대한 예시적·예비적 적용
    6.1 예비적 적용의 범위와 원효사의 장소특성
    6.2 예시적·예비적 유형 판정
    6.3 예비판정에 따른 보전·포교 방향 제안
    6.4 원효사형 시범사업의 예시적 구상
    6.5 검증을 전제로 한 단계별 추진 제안
7. 논의 및 결론
    7.1 학술적 함의
    7.2 정책적 함의
    7.3 연구의 한계
    7.4 후속연구
참고문헌

• 이경범(Ph.D. course, Wonhyosa Temple, 1514-35, Mudeung-ro, Buk-gu, Gwangju–Jeonnam Special Metropolitan City, Republic of Korea) | Kyeongbeom LEE
• 조기룡(Professor, Department of Buddhist Business, Graduate School of Dongguk University) | Ki-Ryong Cho Corresponding author