아유르베다 융합 연구 제12권 (p.1-23)

『짜라까 상히따』에서 혈장조직과 골수조직 및 생식조직의 손상에 의한 질병 치료법 연구

A study on the treatment o diseases caused by damagesutkeśas) to rasa-dhātu, maj jā-dhātu and śukra-dhātu in the Caraka Saṁghitā
키워드 :
혈장조직,골수조직,정자조직,단식요법,식이요법,rasa-dhātu,majjā-dhātu and śukra-dhātu,laṅghana,saṁtarpaṇa

목차

요 약
Abstract
1. 서론
2. 혈장조직, 골수조직과 생식조직의 의미와 역할
  2.1 혈장조직
  2.2 골수 조직
  2.3 생식 조직
3. 혈장조직, 골수조직과 생식조직의 손상의 원인과 그 치료법
  3.1세 조직을 지배한 신체적 체질
  3.2 단식요법과 영양치료를 위한 식이요법
3. 결론
References

초록

본 연구의 목적은 아유르베다의 원전 짜라까 상히따에서 혈장조직, 골수조직과 생식조직 의 손상에 의한 질병 치료법 연구이다. ‘혈장조직’의 손상에 의해 혈장조직이 줄어드는 경 우 단식요법이 좋다. 그것은 단맛과 쓴맛의 ‘영양치료를 위한 식이요법’을 통해 조직의 균 형을 유지할 수 있다. 또한 ‘생식조직’의 손상에 의한 질병의 치료법은 ‘영양치료를 위한 식 이요법’이 있다. 기름요법이 적절하게 투여될 경우에는 변비, 좋은 소화력, 부드러운 대변, 몸의 부드러움과 매끄러움이라는 징후와 증상이 나타나고, 여성의 생식기의 장애의 치료에 도 유용하다. ‘찜질요법’은 뻣뻣함, 무거움, 냉기를 제거해 주는 요법이다. 이것은 해서는 안 되는 부위로는 심장과 눈이 있다. ‘찜질요법’은 좋은 증상도 있지만 부작용도 있어 누구에 게나 투여해서는 안 된다. ‘골수조직’과 ‘생식조직’의 손상에 의한 질병은 단맛과 쓴맛의 ‘영 양치료를 위한 식이요법’으로 치료할 수 있다. 식이요법의 대상은 다섯 가지로 분류하여 살 펴보았다.
The purpose of this study is to study the treatment of diseases caused by damages to rasa-dh āu, majjā-dhātu and śukra-dhātu in the Ayurveda’s Caraka Saṁhitā. If rasa-dhātu is reduced due to damage to ‘rasa-dhātu’, fasting therapy(laṅghana) is good. It can maintain the balance of the t issues through the ‘diet for nutritional therapy(saṁtarpaṇa)’ of sweet and bitter taste. In addition, there is a ‘saṁtarpaṇa’ as a treatment for diseases caused by damage to the ‘śukra-dhātu’. When oil therapy(snehana) is properly administered, signs and symptoms such as constipation, good dig estion, soft stool, softness and smoothness of the body appear, and it is also useful in the treat ment of female genital disorders. ‘Steam therapy(svedana)’ is a therapy to remove stiffness, heav iness, and cold, but the areas that should not be used are the heart and eyes. ‘svedana’ has goo d symptoms, but it also has side effects, so it should not be administered to anyone. Diseases c aused by damages to ‘marrow tissue(majjā-dhātu)’ and ‘semen tissue(śukra-dhātu)’ can be treated with sweet and bitter ‘saṁtarpaṇa’. The subjects of dietary therapy were classified into five cate gories.