본 논문은 구한말과 일제강점기라는 격변기를 살다간 중세적 지성 중 한 명인 회당 허만책의 생애와 문학의 한 단면을 살핀 것이다. 그러 나 이 연구의 진정한 목적은 궁극적으로 허만책이라는 인물 자체를 연구하는데 있지 않다. 오히려 허만책이라는 인물의 삶과 문학을 통해 격변기를 살았던 중세적 지성의 일정한 전형이 있는지를 탐색하고, 중 세적 삶과 문학을 지키던 삶의 현재적 가치를 살피고자 하였다. 그 결과 다음과 같은 결론에 도달하였다. 첫째, 격변기 지성의 문집은 학문적 성취보다는 후손들의 사랑과 공경에 근거하여 만들어지는 경향이 있을 가능성이 크다. 둘째, 격변기 지성의 한시는 관계망 한시를 중심으로 창작되는 경향성이 있을 가능성이 크다. 셋째, 격변기 지성은 전통적 사고, 즉 성리학의 세계관을 묵수하고 이를 교육에 결부시키는 경향이 있을 가능성이 크다.

The most important points of the study are as follows. He lived in the Late Period of Chosun and the Japanese occupation. Therefore, he lived in a turbulent era. but He is well-informed in medieval knowledge. and He tried to keep his medieval beliefs(the neo-Confucianism view of the world). As a result, his Chinese poetry was created mainly for creating human relationships. Especially, he created many mansi.[A Chinese poem written for the dead calls mansa(輓詞) or mansi(挽詩).] Writing mansi is a very important way to identify human relationships. Many of his literary works are mansi. This shows that he emphasized the relationship with people with medieval beliefs. The rest of his Chinese poetry are mostly created for human relations. His life and literature are mostly related to medieval beliefs and relationships. His medieval beliefs are very much reflected in his literary works.

1. 漢文學 人物 硏究에 관한 斷想: 序論을 대신하여
 2. 晦堂의 生涯 관한 記憶과 記錄의 意味
 3. 激變期 知性의 漢詩世界
 4. 性理學的 世界觀의 餘音
 5. 남은 논의들 : 결론을 대신하여
 <참고문헌>

• 曺昌奎(경성대학교 인문문화학부, Kyungsung University) | Jo, Chang-gyu