본 고는 국내 최초 극장상영 연쇄극 영화<의리적구투>의 영화사적 가치와 문화적 가치를 반영하여 당시의 영화를 현대적 감각으로 재현하기 위해 활용할 무대의 영상을 기획 연구하였다. 연구에서 오늘날 공연’트렌드(trend)‘와 영화문법을 적용하여 본 공연을 위한 무대 영상제작의 방향성을 제시한다. 공연은 현재 합천’영상테마파크’에 조성된 실내 ‘단성사 극장’과 야외 ‘조선총독부, 경성역’을 무대 공간으로 설정하였다. 실내 단성사 극장 무대에서는 영상과 배우연기, 악기연주, 가수, 변사가 당시 공연을 재현했다. 야외공연에는 조선총독부와 경성역 중 한 곳을 선택하여 극 중 주인공 송산의 영화적 현실과 당시 일제 치하 조선인들의 고달픈 삶과 역사적 사건을 일치시킨 ‘미디어파사드’ 방식의 기호화 영상을 예술적으로 제작하기 위해 기획하였다. 오늘날 뮤지컬공연이나 연극 공연에서 활용되는 무대 영상이 단순히 공연내용의 배경이거나 미학적 영상이었다면, 본 공연의 무대 영상은 영화문법을 반영한 영상으로 한 편의 영화를 공연화 하는 작업이라고 할 수 있다. 다시 말해서 영화적인 영상과 무대 위에서 연기하는 배우가 하나가 되는 공연형식의 영화 영상이라고 말할 수 있다.

본 논문은 글로벌화와 대규모 이주민의 유입 등으로 인해 이전과는 다 른 사회, 문화적 상황에 처해 있는 지금의 아일랜드를 포스트-켈틱 아일랜드로 규정하 고, 동시대 아일랜드 연극을 이해하기 위해서 문화상호주의적 접근방식이 필요함을 확 인해보려는 시도의 글이다. 문화상호주의적 연극에 대한 개념적 이해, 아일랜드에 새 롭게 유입된 이주민 공동체 극단의 공연에 대한 분석 그리고 다큐멘터리 드라마투르 기와 같은 극작법의 변화 양상 등의 주제를 중심으로 포스트-켈틱 시대 아일랜드의 새로운 정체성 모색의 다양한 갈래들을 점검해 보고 있다

It is noticeable that the critics of William Butler Yeats has recently tried to elucidate the poet's aristocratic disposition in relation with his political identity. Some critics have disparaged Yeats' works of art in the light of his seeming conservative political position as an advocate of aristocracy. Other critics who disagreed with this excessive blame have insisted that Yeats' aristocratic disposition only shows his self-deceptive idealism. As the poet's inclination toward aristocracy seems to suggest his conservatism or elitism, it has hindered the critics from understanding and appreciating his poetry wholeheartedly. In this paper I intend to examine the established points of the critics concerning Yeats' political identity and demonstrate that his inclination towards aristocracy could be understood as an attempt to cultivate united national identity among the Irish. Inflamed as the working condition of the artists in Dublin deteriorated and the social position of the Anglo-Irish Protestant fell in Irish society, the aristocratic disposition of Yeats ultimately contributed to contrive a poetic vision for national integration. From the point of time when Yeats decided to pursue his own poetic principle, "Unity of Being," his vision of aristocracy assumed the mental and moral characteristic and became an ideal plan for achieving cultural nationalism among the Irish. Yeats' vision of aristocracy includes the ceremony of tradition and spiritual attitudes such as magnanimity and liberty which can be cultivated in the aristocratic society. According to the poet's vision, the ideal society consists of three major groups: the aristocrats who would lead an affluent life and support the artists, the artists and scholars who would concentrate on creating great works, and the populace who would appreciate their arts without any prejudice. All member of these groups will form a horizontal solidarity based on shared culture, which will give each member of them joyful peace and affirmative ability to embrace life.