정치적 의미를 비교적 잘 나타내는 초기 남송원체화(南宋院體畵)는 이당(李唐)에 의해 그 체계가 세워지고 소조(蕭照) 등의 제자를 통해 더욱 발전하였다. 본 연구는 이당의 직제자인 소조가 고종(高宗, 1107∼1187)의 하명을 받아, 조훈(曹勳, 1098∼1174)이 지은 서응고사(瑞應故事) 를 토대로, <서응도(瑞應圖)>를 제작했다는 명대(明代) 장축(張丑)의 청하서화방(淸河書畵舫) 등의 문헌들을 근거로, 회화의 정치적 역할을 재조명한 것이다. “서응(瑞應)”이란 임금의 어진정치가 하늘을 감응시켜 나타내는 길한 징조를 의미하는 것으로, 소조는 서응고사(瑞應故事) 의 내용을 최소4권 이상 그린 것으로 추정된다. 현존하는 “서응도 시리즈” 중, 본 연구에서 시각자료로 참고한 작품은 2009년 중국가덕춘계(中国嘉德春季)경매에 출품되었던 전(傳) 소조의 <서응도(瑞應圖)>이다.<서응도(瑞應圖)>에는 고종의 황제 즉위가 하늘의 뜻이고 민심 또한 고종에게 있음을 12가지의 일화를 통해 나타내고 각 장면과 장면 사이에, 그에 해당하는 설명을 삽입시켰다. 12가지 일화의 주제는 다음과 같다. ① 탄육금광 (誕育金光) ⑦ 황라척장 (黄罗掷將)② 현인몽신 (顯仁夢神) ⑧ 추사퇴사 (追師退舍)③ 기사거낭 (騎射舉囊) ⑨ 사중대 (射中臺)④ 금영출사 (金營出使) ⑩ 사중백토 (射中白兔)⑤ 사성우호 (四聖佑護) ⑪ 대하빙합 (大河冰合)⑥ 자주갈묘 (磁州竭廟) ⑫ 탈포견몽 (脱袍見夢) 한편, <서응도(瑞應圖)> 제작을 하명할 당시는, 고종이 남송을 건국한 전후의 시기로, 국가의 존립이 매우 위태로운 상황이었다. 왜냐하면, 금국(金國)의 계속되는 공격뿐만 아니라, 금국의 포로로 있던 선황(先皇)인 흠종(欽宗, 1100∼1156) 세력들과의 첨예한 갈등을 겪고 있었기 때문이다. 이러한 정황으로 볼 때, 고종에게 황권강화 정책은 매우 시급한 과제였음을 알 수 있다. 따라서 고종은 황권계승의 정당성을 확고히 하기 위해, 부황(父皇)인 휘종(徽宗, 1082∼1135)을 최 측근에서 모셨던 조훈에 게 ‘고종의 황권 계승이 하늘의 뜻임’을 확고히 하는 서응고사 를 쓰게 하였다. 그러나 고종은 이 정책의 파급력을 더욱 신속히 넓히기 위해 그림의 시너지 효과를 이용하는데, 그것이 바로 소조에게 하명한 <서응도> 제작이다. 따라서 치밀한 구도와 전개 방식으로 제작한 <서응도>는 황제로서의 자격 조건을 완벽하게 갖추었다는 정치적 메시지를 인상깊게 나타냄으로써, 회화의 정치적인 역할을 성공적으로 보여준다.

The Yuanti School that exhibited characteristic of political implications was founded by Li Tang and further developed by his disciple such as Xiao Zhao. This research refocusing the political role of drawings based on the literature such as 『Qing He Shu Hua Fan g』written by Zhang Chou(1577∼1643) in Ming dynasty, which describes <Rui Ying Tu>was drawn by Li Tang's direct disciple Xiao Zhao based on ⌜Rui Ying Gu Shi⌟ written by Cao Xun(1098∼1174) on the direct order of the Emperor Gao Zong (1107∼1187). “Rui Ying” means that heaven responds to King's good governance by showing lucky sign, and it was presumed that Xiao Zhao drew more than 4 scrolls with the content of Rui Ying Gu Shi . Among the existing series of <Rui Ying Tu>, this research visually referenced <Rui Ying Tu> that was exhibited in China Guardian Auction in Spring 2009. In <Rui Ying Tu>, the Emperor Gao Zong‘s enthronement was will of heaven, and public sentiment was on his side by illustrating 12 stories, and explanation was inserted between scene by scene. The subject of 12 stories was as the following. ① dan yu jin guang (誕育金光) ⑦ huang luo zhi jiang (黄罗掷將) ② xian ren meng shen (顯仁夢神) ⑧ zhui shi tui she (追師退舍) ③ qi she ju nang (騎射舉囊) ⑨ she zhong tai (射中臺) ④ jin ying chu shi (金營出使) ⑩ she zhong baitu (射中白兔) ⑤ si sheng you hu (四聖佑護) ⑪ da he bing he (大河冰合) ⑥ ci zhou jie miao (磁州竭廟) ⑫ tuo pao jian meng (脱袍見夢) When the Emperor Gao Zong ordered to draw<Rui Ying Tu>, he was on the peril right after establishing Southern Song Dynasty(1127-1279). Because He was experiencing serious conflict with the followers of the previous Emperor Qin Zong(1100∼1161) who was being holded in captivity on Qin Guo(1100∼1161) as well as Qin army's continuously attack. Based on this political situation, reinforcing the Emperor's policy power was the most urgent thing. To ensure legitimacy of succession to the Imperial throne, Gao Zong ordered to Cao Xun who very closely supported Hui Zong (1082∼1135) to write the ⌜Rui Ying Gu Shi⌟ that Gao Zong‘s succession was heaven's will. Moreover, to spread out this policy more widely and swiftly, needed the synergy effect of painting. So that <Rui Ying Tu> was drawn by the Emperor’s order to Xiao Zhao. Therefore, <Rui Ying Tu> that was painted with precise composition and deployment was implied very strong political message that Gao Zong was perfectly qualified to become the Emperor. As a result, <Rui Ying Tu> for the Emperor Gao Zong conveyed the message successfully to the appreciators in Chinese history.

1. 서 론
 2. 본 론
  1) <서응도>의 미술사적 의의
  2) <서응도>의 내용분석
  3) <서응도>의 정치적 역할
 3. 결 론

• 손희정(中國美術學院) | Son Heejung