花林洞, 尋眞洞, 猿鶴洞 등 安義三洞은 예로부터 그 풍광이 아름다운 데다 뛰 어난 문인들의 자취가 서린 곳이기에 그 이름이 높았다. 심진동의 長水寺에는 노진이 젊은 시절 독서를 하였고 특히 <遊長水寺記>를 남겨 심진동의 이름을 후대에 길이 전해지게 하였다. 이 논문은 盧禛의 <遊長水寺記>를 중심으로 하 되, 杜慧의 <安陰長水寺與龍湫菴創修源流興廢錄>, 明察의 <安陰縣德裕山長水 寺大雄殿重營記>, 應允의 <德裕山尋眞洞記> 등의 새로운 자료를 통하여 장수 사의 역사를 밝혔다. 장수사는 나말여초 覺然이 창건하여 여말선초 無學이 중 창하였으며, 그 후 조선 초기 다시 朴習에 의하여 중창되어 그 집안의 원찰이 되었다. 그 후 1680년 화재로 장수사는 전소되고, 지금의 장수사 일주문이 있 는 곳으로 옮겨지었다. 1721년까지 건물이 하나씩 복원되어 大雄殿 외에, 八相 殿, 斗月寮, 滿月堂, 明鏡堂, 曺溪門, 天王門 등이 차례로 조성되었다. 또 1725 년 원래 장수사가 있던 자리에 용추암을 조성하였다. 이러한 역사를 가진 장수 사에 노진이 유람을 하고 <遊長水寺記>를 지어 세상에 그 이름을 널리 알렸다. 조선 후기에는 沈錥, 南公轍 등 뛰어난 문인이 장수사를 소재로 한 시문을 제작 하였다. 이러한 글로 인하여 장수사 일대의 아름다운 풍광이 오늘날까지 전하 게 되었다. 오늘날 장수사는 일주문만 남아 있고 근래에 세운 용추사가 그 명성 을 대신하고 있는데, 이러한 장수사를 빛낸 옛글을 통하여 장수사의 예전 모습 을 즐길 수 있게 하였다.

The three towns(安義三洞), namely Hwalim-dong(花林洞), Simjin-dong(尋眞洞) and Wonhak-dong(猿鶴洞) have been famous because of the great scenic beauty and excellent literary men. Jangsusa(長水寺) Temple at Simjin-dong where Noh-Jin(盧禛) spent his young age reading books is within living memory by virtue of his work, <Yujangsusagi(遊長水寺記)>. This article clarifies the history of Jangsusa(長水寺) Temple with the new documents, that is <Aneumjangsusa yeoyongchuamchangsuwonryuheungpyerok(安陰長水 寺與龍湫菴創修源流興廢錄)> by Duhye(杜慧), <Aneumhyundukyusan jangsusadaewoongjeonjungyounggi(安陰縣德裕山長水寺大雄殿重營記)> by Myungchal(明察), <Dukyusansimjindonggi(德裕山尋眞洞記)> by Ung-yun(應允), and mainly with <Yujangsusagi(遊長水寺記)>. Jangsusa (長水寺) Temple was builted by Gak-yeon(覺然) in late Shilla and early Goryeo Dynasty. After that, Mu-hak(無學) rebuilted it in late Goryeo and early Chosun Dynasty and Park-seup(朴習) in early Chosun Dynasty. In 1680, Jangsusa(長水寺) was completely destroyed by fire and moved to the present Jangsusa(長水寺) Iljumun. It has restored in order of Daewoongjeon(大雄殿), Palsangjeon(八相殿), Duwolryo(斗月寮), Manwoldang(滿月堂), Myenggyeongdang(明鏡堂), Jogyemun(曺溪門), Cheonwyangmun(天王門) until 1721. And Yongchuam (龍湫庵) was constructed in the very place of Jangsusa(長水寺) in 1725. In late Chosun Dynasty, outstanding literary men like Sim-yuk (沈錥), Nam-gongchul(南公轍) created works with the subject matter, Jangsusa(長水寺) Temple. Now only Iljumun left and Yongchusa take the place of the fame of Jangsusa(長水寺), but we can feel at present what a beautiful scenary it is thanks to their literary works.

Ⅰ. 사람이 있어 이름이 나는 산
Ⅱ. 화재로 점철된 장수사의 역사
Ⅲ. 노옥계를 따라 가는 장수사 기행
Ⅳ. 장수사를 빛낸 글
Ⅴ. 선비의 마음으로 찾는 장수사

• 李鍾黙(서울대 국어국문학과) | 이종묵