물천 김진호는 19세기 말 영남 강우지역에 활동하였던 저명한 학자로서, 그 의 학문은 성재 허전의 예학과 한주 이진상의 이학을 계승한 것으로 알려져 있 다. 본고에서는 예학의 관점에서 그의 예설을 개괄하고, 그가 제안한 독특한 예 설의 내용과 그 성격을 검토하였다. 이를 통하여 본다면 김진호는 허성재 예설 의 충실한 계승자로서 그의 예설은 대부분 허성재가 편찬한 󰡔사의󰡕에 근거를 두면서 성재의 예설을 옹호 계승하는데 할애되었다. 이런 점은 그가 사의의 교 정과 중간을 주도하였다는 사실과, 또 그가 독특하게 제안한 ｢正服不變說｣에도 잘 나타난다. 따라서 물천은 허성재의 예학을 충실하게 계승 전파하는데 기여 한 예학자라 할 수 있다.

Kim-jinho[金鎭祜] was one of the famous confucian scholars toward the end of the 19th century in south Gyungsang province of Korea. His scolorship was wellknown as a faithful disiple of Lee-Jinsang[李 震相] on populalized moral philosophy and a devoted follower of Hur-Jun[許傳] in study on the traditional rites and ceremonis[禮學]. In this paper, I summarized his scholarship on the point of the study on the rules of propriety. The great part of his doctrines on the rules of propriety had been handed down from Hur-jun who was one of the most famous confucian scholar in the 19th century Chosen Dynasty. Kim-jinho rivise and edit second edition of Sa-ui[士儀] that was Hur-jun's the famous writing on the traditional rites and ceremonis. Kim-jinho's the most spirited doctrine color on the confucian ceremony has come out well as two discourse on the traditional mourning dress[喪服]. He base his discourse on practising the rules of propriety, and the thought to subdue one's self and return to propriety[克己復禮].

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 물천의 예설
1. 물천의 호례와 예학관
2. 사의 예설의 적전
3. 正服不變說과 除國制說
4. 道理是從의 論禮 태도
Ⅲ. 결론

• 鄭景柱(경성대 한문학과) | 정경주