뇌계는 忠孝淸儉하고 沈重簡嚴한 성격의 소유자로서 시를 지나치게 좋아하였 고, 眞醇한 儒者로서 忠義를 분발하였으며, 현실세계에 살면서도 늘 物外의 仙 界를 동경하였고, 圭角이 없는 성품에 達觀의 세계관을 지녔던 인물이다. 그는 詩癖이 있을 정도로 시를 탐닉하였고, 당대를 요ㆍ순 시대로 만들고 싶은 포부 를 갖고 있었으며, 身病과 客苦로 고향을 끝없이 그리워하였고, 현실세계와의 불화를 달래기 위해 物外의 仙界를 정신적 귀의처로 삼았다. 이런 점이 그의 志 趣다. 뇌계는 金宗直의 문인이며 성종조 신신자류로서, 당대의 모순을 개혁하여 새 로운 시대를 만들고 싶은 士意識을 갖고 있었다. 그리하여 백성들에 대한 애정 과 재난에 대해 우려하였으며, 불교의 폐단을 인식하고 배척하였으며, 현실제 도의 모순을 개혁하는 데 동참하였다. 뇌계의 處世觀은 그의 개인적 사유와 정 치적 사유가 복합적으로 작용하여 고향으로 돌아가려는 귀향의식으로 집결된 다. 그리고 이런 귀향의식의 저변에는 物外의 세계를 꿈꾸는 정신적 지향이 자 리하고 있다. 뇌계의 詩風은 黃庭堅ㆍ陳師道ㆍ陳與義 등 江西詩派의 영향을 지대하게 받은 것으로 나타난다. 그는 方回의 一祖三宗說을 수용하여, 황정견ㆍ진사도ㆍ진여 의를 통해 杜甫에 도달하는 시문학관을 가지고 있었다. 그리하여 氣豪意豁한 蘇軾의 시풍에서 벗어나 唐詩風에 접근할 수 있었다. 뇌계의 시에는 사찰ㆍ유 적지ㆍ객지 등에서의 所懷를 노래하거나 벗ㆍ승려 등에게 內面의 情緖를 보여 준 시편들이 많다. 이 글에서는 歷史에 대한 回顧, 民生에 대한 愛情과 憂慮, 故 鄕에 대한 그리움, 物外의 仙界 志向 등을 시세계의 주요 성향으로 보았다.

The personality of Noe-gye was a typical and sincere moralist, a poem maniac, an authentic scholar, a royal-and-lighteous. He had been long the utopia in outer world while living in the real world however he had a nature of transcended world view without incongruence. He was interested in the poetizing at anytime and anywhere stirring poetic sentiments and had a great hope of changing the world as a peaceful reign. But he always missed his hometown because of illness and weariness and made the utopia in outer world as his mental direction for appeasing the discord with actuality. These were his personality and mental inclination. Noe-gye had his own idea that create a new age with reforming the irrationality in his lifetime as a Jem-pil-jae(占畢齋)'s pupil and a member of the rising official(新進士類) in the age of King Seong-jong (成宗). So far, he participated in reformatting the contradiction in social system like realizing and rejection of Buddhism basing on the compassion for the people suffer from disaster and starvation. The rule of conduct in his life is concluded the returning home consciousness for the individual and political reason. It has been occupied the mental direction of dreaming for the utopia in outer world in his lower consciousness. Noe-gye's style of poetry influenced by the Goup of Gang-seo(江西 詩派) like Hwang, Jeong-gyeon(黃庭堅); Jin, Sa-do(陳師道); Jin, Ye-eui(陳與義). He had the poetry view attaining the state of Tu, Fu (杜甫, 712-770) through tracing the tendency of Hwang, Jeong-gyeon; Jin, Sa-do; Jin, Ye-eui. And he approached to the style of Tang poetry(唐詩風) which of escaping himself from manly and large-minded style of Su, Shi(蘇軾) by adopting the theory of Bang, Hoi(方回)'s Il-jo-sam-jong-seol(一祖三宗說). It can be find frequently in his poetry that he expressed his feeling in the temple or remains or strangle land and showed the inner world to his friends or monks. In this article, I come to a conclusion that the main idea of Noe-gye's poetry are as follows; reminding for history, compassion for the people, homesickness, longing the utopia in outer world.

Ⅰ. 기왕의 연구성과와 문제점
Ⅱ. 志趣와 處世觀
1. 人物性格과 志趣
2. 士意識과 處世觀
Ⅲ. 詩風과 詩世界
1. 詩風
2. 詩世界
Ⅳ. 맺음말

• 崔錫起(慶尙大 漢文學科) | 최석기