古代文章當中有叫‘反訓’的特殊訓詁現象, 所謂‘反訓’是指一個詞同時具 有相反對立的意味而言的。例如, ≪論語ㆍ泰伯篇≫有一句說, “舜有五臣, 而天下治. 武王曰: 予有亂臣十人。” 這兒的‘亂臣’表示‘治臣’的意思, 但在 ≪孟子ㆍ滕文公下≫的“孔子成春秋, 而亂臣賊子懼。”中的‘亂’表示搗亂的意 思。如此, 把一個詞同時有相反或相對的意項的詞, 在訓詁學上叫‘反訓詞’。 本稿從這一思路出發, 觀察反訓的由來, 幷通過分析其例子, 要査明反 訓的産生原因和類型。 反訓可分爲內部與外部的成因。內部的成因是由起因於本意的分化和引 伸而産生的。外部的成因是由起因於本意和通假關係而産生的。本意分化反 訓又可分爲‘美惡同詞’, ‘施受同詞’, ‘相對同詞’。通假反訓可有本意和通假意 之間的反訓與通假意之間的反訓兩種。有一些學者根本不同意通假反訓, 但 我認爲一個詞不僅有包括本意和引伸意內部的意項, 而且有起因於假借和通 假的外部的意項, 詞意之間的關係幷不重要, 一個詞旣然有着相反意或相對 意活用的話, 按照其活用結果, 反訓現象也是自然而然地産生的。

• 진광호(부산외국어대학교 아시아대학 중국학부 교수)