본고는 황해도 굿 중 칠성굿의 성격과 굿에서 등장하는 물과 관련된 의식 중 <천수치기>라는 특별한 굿에 대하여 살펴보고자 한다. 한국의 많은 굿 중에 물을 사용하여 정화의식을 하는 굿은 황해도 칠성굿의 <천 수치기>와 제주도 칠머리당 영등제의 새림, 그리고 사령굿으로 대표적 인 진도 <씻김굿> 정도다. 그러면 황해도 칠성굿에서 왜 물과 관련된 연 희와 신격이 많이 등장하는 것인가, 북두칠성과 어떤 연관성이 있는 것 인가를 논하고, 이어서 등장하는 <천수치기>의 의미에 대하여 논하고자 한다.
북두칠성은 천수(天水)의 근원으로 바로 <천일생수(天一生水)>와 <태 일생수(太一生水)>하는 곳이기 때문에, 칠성굿에서 <천수치기>란 인간 의 모든 부정을 씻어내고 인간의 본성인 선청후(善淸厚)를 회복하고자 하는 의식인 것이다. 이러한 논리에 의거하면, 굿은 과학적 사유체계를 가지고 진행되어 온 것이기 때문에 미신이 아닌 것이다. 정화의식으로서 의 <천수치기>는 현존하는 고등종교들의 정화의식과 동일한 선상에 있 는 것이다.

This research has main purpose that to examine the character of the Chilseong-gut of Hwanghae-do province of Korea and the special gut which called ‘the hitting of sacred water’ to related with water. In many Korean guts, the Gut has cleaning ritual to use water. For examples, the Cheonsu-chigi of the Chilseong -gut of Hwanghae-do province of Korea, the Saedarim of the Yeongdeung-je ritual of Chilmeoridang (Jeju island), and the Ssitgim-gut of Jindo island for the dead. I will discuss three points in this paper.
In the Chilseong-gut of Hwanghae-do province of Korea, first why do many theatrics and the divinities show water? Second, which relation do they have between the Big Dipper and themselves? Finally, I want to explain the meaning of the hitting (spraying) of sacred water ritual. The Big Dipper51) is place where the <Cheonil> and <Taeyil>52) are located as the source of sacred water. In Korean, this sacred water calls the Cheonsu, it means the heaven’s water. As a result, in the Chilseong-gut, the Cheongsu-chigi is the ceremony to wash away all bad lucks and restore the human nature; the good [Seon 善], pure [Cheong 淸], and humanity [Hu 厚].
This conclusion is the gut is not simple a superstition, but is also an important idea in the human history. Moreover, the purity ritual of the Cheonsu-chigi does not differ from other religions. So this research emphasizes to solve the equation that the Korean gut is a superstition and to reveal it.

국문초록
 I. 서론
 II. 황해도 칠성거리의 제차 및 성격
 III. 물이 정화의식으로 나타나는 종교적 양상
 IV. 천수치기의 의미와 상징성
 V. 결론
 참고문헌
 Abstract

• 조성제(무천문화연구소 소장) | Jo, Seongje (Muchun Culture Institute Leader)