인간은 사회적 존재로서 많은 관계 속에서 살아간다. 그 중에서 가장 원초적인 인간관계는 부모와 자식 간의 관계이므로 孝는 전통사회의 秩序 維持에 매우 중요한 要因으로 작용해 왔다. 孝의 槪念은 『論語』이전에 이미 존재했었지만 중국사회에 영향을 끼치게 된 것은 『논어』에서 起因한 것이라 보며, 이론 정립도 孔子에서 비롯되었다. 孝 槪念의 多樣性에서 보면, 全人性, 宗敎性 및 生命性이 있으며 효 개념이 함의한 生命 重視의 뜻을 내포하고 있다.
孝 思想은 儒學의 근본이 되는 德目으로서, 孔子에 의하여 심화되고 동 아시아 사회에 영향을 끼쳤으며 가정에서의 부자관계에서 출발하여 사회에서의 忠恕로 이어지고 국가에서는 孝治로 연결되어 갔다. 공자 사상은 ‘人間의 社會性’에 있으므로, 仁道에 기반을 둔 ‘孝와 忠恕의 精神’을 바르게 구현한다면, 온 세상을 평화롭게 할 수 있는 原動力이 될 것이다
『논어』에서 효의 範圍는 ‘生前의 孝’ 와 ‘死後의 孝인 追遠’으로 분류하 고, 人性敎育의 영역까지 확장시켜야 한다고 보았다. 효의 方法은, 養口體 에서 시작하여 養志에 까지 이르러야 하며, 愼終追遠을 통하여 德治로 나아갔으니, 공자의 治國의 기본은 바로 孝 思想이었다고 말할 수 있다. 효의 최종 目標는 인간의 본질인 仁을 구현하는 것이다.
『논어』에 나타난 효행을 고찰해 보면, 민자건·증자의 효행을 통해 칭 찬을 하였고, 17명의 제자들의 ‘효란 무엇입니까?’ 라는 30개의 질문에, 孝는 無違, 以禮, 恭順, 恭敬, 色難, 敬忠勸, 爲政, 見義不爲 無勇也, 祭 如在祭, 不怨, 遊必有方, 三年無改, 父母之年, 德治, 不敢毁傷, 不敢不 勉, 人不間, 聞斯行之, 君君, 臣臣, 父父, 子子, 崇德, 直, 三年之喪을 지키는 것이라고 명쾌하게 대답하셨다. 孔子의 核心 思想은, 仁과 孝인데, 이를 실천하는 근본 덕목으로는 克己復禮, 孝悌忠恕, 有敎無類, 正敎一 致, 正名思想, 奴隸制度, 述而不作, 道德心 回復, 感恩意識, 推己及人, 父慈子孝, 追養繼孝 등이 있다. 『논어』에 나타난 효행들을 고찰하여 “내 부모를 잘 섬겨서 남의 노인에 까지 미치고, 내 아이를 사랑하여 남의 자녀에게 까지 이르게 한다.” 면 한국의 사회문제, 청소년 문제, 환경문제 등이 해결될 것이다. 時代에 맞는 자발적인 실천방안을 제시함으로써 개인의 人格完成과 社會秩序의 확립 및 人類愛까지를 孝로 간주하였다
본 논문에서는, 형식적이고 비효율적인 효를 止揚하고, 자발적이며 실천이 가능한 ‘효 실천방안’을 마련하여 한국인의 효를 學問的으로 體系化하 고 普遍化시키며, 倫理的인 덕목으로 개발시키는 데에 그 意義를 두었다.

The category of filial piety in the Analects of Confucious, sorts while alive and posthumously filial piety. It should extend till humanistic education area. The method of filial piety begins from the care and feeding of children till the obedience to foster parents. Through doing a right thing to the end proceeds virtue rule, the foundation of governing a country of Confucian is just filial thought. the last target of filial piety is to embody benevolence. Considering filial piety in the Analects of Confucious, praised through the filial conduct of Minjageon and Jeungja. 17disciples ask "What is filial piety?" in total 30 questions. and he replied expressly. Filial duty should be observed potence, manners, politeness, respect, filial difficulty, recommend for respect loyalty, rule, do right or wrong, equal memorial service, no resentment, outing direction inform, keep as it is for 3 years, know parents' age, virtue rule, no damaging self body, no conduct oneself. no estrangement, act when heard, kings are like kings, subject(is like) subject, father father, son son, admire virtue, honesty, 3 years parents' memorial service. The core thought of Confucian is perfect virtue and filial piety. The basic virtue to practice these, there are self-control etiquette, brotherly affection, the humble education, the unity of church and state, posthumously filial piety, slavery, no self writing, moral sense recovery, thanks awareness, activist on a person in my light, obedience to parents, filial piety afterlife. We'd consider filial conduct on the Analects of Confucious, "serve well my parents and other seniors, love my children and other boys". Now then it'll solve korean social, juvenile, environmental problems. By introducing the voluntary practical plan in time, regarded personal character building and public order settlement, human love as filial piety. In this essay, formal, inefficient filial piety should be avoided and will prepare voluntary and practicable 'filial piety practice plan.' We put a meaning that filial piety called korean unique emotion academically systematized, generalized and ethcally developed practicable perfect virtue.

국문초록
 I. 序 論
 II. 孔子와 『論語』
  1. 孔子의 삶
  2. 『論語』의 意義
 III. 『論語』속의 孝行 典據
  1. 孝의 槪念과 目標
  2. 孝의 變遷過程
  3. 孝의 實踐 方案
 IV. 結 論
 참고문헌
 Abstract

• 孫孝滿((사) 한자교육진흥회 제주교육관장) | Son, HyoMan (Korea Association for the Promotion of Hanja Education)