隱 權平鉉은 19세기 끄트머리인 1897년에 태어나 20세기 중반인 1969년까지 살면서 평생 한문지식인으로 자처했다. 그가 살았던 시기는 일제 식민지기를 거치고 다시 한국전쟁을 겪는 그야말로 평안한 날이 없는 날들이었다. 또한 그가 학문에 입문할 시기는 한문폐지론이 일었고, 儒學은 타파의 대상이 되었다. 그럼에도 그는 한문-유학을 자신의 학문으로 선택했고, 栗谷 李珥를 스승으로 받들었다. 특히 율곡의 四七說에 대한 독실한 믿음은 그와 다른 그 어떤 논의도 수용하지 않았다.
화은의 삶과 학문은 주변이나 시대의 눈치를 보지 않고 자신이 옳다고 여긴 바를 흔들림 없이 밀고 나간 그의 강인한 정신의 징표이다. 그는 성현의 도를 지키는 것이 시대 변화를 追隨하는 것보다 더 중요하다고 판단했다. 비록 과거의 문자와 학문으로 전락한 한문과 유학이지만 거기에 새로운 미래를 위한 답이 있다고 그는 믿었던 것이다. 예컨대 陰이 가득하면 반드시 陽이 다시 차오르는 이치와 같이 조국의 광복도 그런 이치 속에 이루어질 것이라 그는 믿었다. 그러나 그의 삶과 학문적 태도를 時宜라는 점에서 보면 아쉬움이 없지 않다. 하지만 철저하게 성현의 말씀을 따르고 체현하려 노력했던 20세기 마지막 유학자의 모습은 개인의 이익에 따라 손바닥 뒤집듯이 행동을 바꾸는 우리에게 시사하는 바가 적지 않다.

Hwaeun(華隱) Kwon Pyeong-hyeon(權平鉉), who was born in 1897 in the late 19 century and passed away in 1969 in the mid 20 century, touted himself as an expert in Chinese characters throughout his life. The times when he lived was none other than the era of turbulences from national colonization by the Janese empire to the Korean War. Around when he started a career in scholarship, there were increased arguments for the abolition of Chinese character education and, in a similar vein, Confucian studies became treated unnecessary. Nevertheless, however, Kwon Pyeong-hyeon chose to pursue both Chinese characters and Confucianism on his scholastic journey. Also, he worshipped Yulgok(栗谷) Yiyi(李珥) as his mentor and accepted nothing but the mentor’s theory of sadan chiljeong with a strong conviction.
The life and scholarship of Hwaeun suggests he was so spiritually strong that he kept pushing himself with what he thought was right without being conscious of people around or period situations. For him, following ways that saints of the past had pursued was more important than keeping pace with changes of his times. He believed that Chinese characters and Confucianism, even though both of them were considered old-fashioned, could provide a proper solution to the new future. For example, he was confident that his country would be liberated like a law that when yin(陰) reaches to its full, it necessarily gives way to the restart of yang(陽)’s increase. However, it’s a pity that whether it was in terms of life or scholarship, he didn’t tune himself to the times when he lived. Yet, Kwon Pyeong-hyeon was the last Confucian scholar of the 20 century who thoroughly followed sayings from saints and worked hard to practice them in his life. This may have some significant implications for today when people are never reluctant to change their behaviors only if it’s profitable to themselves.

국문초록
 Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 孝와 倫常의 도를 실천한 삶
 Ⅲ. 家學을 繼承한 潭華門人
 Ⅳ. 栗谷 四七說에 대한 篤信
 Ⅴ. 맺음말
 참고문헌
 Abstract

• 李聖惠(부산대학교 인문대학 한문학과) | Lee Seong-hea (Pusan National University)