강명석의 인생에서 큰 전환점이 되었던 것은 2차례 해외 유학이었다. 첫번째 전환점은 1920년대 중반 그는 일본 칸사이학원 신학부에서 공부하였다. 자유로운 신학 분위기 속에서 그는 기독교 사회사상을 접하였다. 일본 유학시절 그는 비참한 민족 현실을 이해하였고, 한센병자들의 고통을 체험하며 목회의 길을 준비하였다.
일본 유학이후, 강명석은 반기독교운동에 대해 대응하는 한편, 현실과 거리를 두고 있는 교회와 교인들을 비판하였다. 그는 교회가 사회를 구원하기 위해 사회 현실의 이해와 사회사상의 수용이 필요하다고 인식하였다. 그는 사회사상의 역사적 변천과 성경 속에서 담긴 의미 등을 검토하여 한국기독교의 사회적 역할을 강조하였다.
두 번째 전환점은 1930년대 초 미국 밴더빌트 대학교의 유학이었다. 미국 유학과정에서 그는 <그리스도의 교회>의 환원사상을 접하였다. 환원사 상은 교회의 일치를 표방하며, ‘성서로 돌아가자’, ‘초대교회로 돌아가자’ 는 핵심 내용이었다. 그는 환원사상을 한국교회의 내분과 갈등, 충돌을 넘어서 이 땅 위에 참된 교회를 세우는 개혁사상으로 이해하였다. 이를 통한 교회의 일치는 한국교회의 개혁 방향이란 확신을 갖게 되었다.
이런 이유에서 강명석은 졸업직후 감리교에서 <그리스도의 교회>로 환원하였다. 그는 귀국 이후 <그리스도의 교회>를 본격 소개하며 환원운동의 선구자로 그리스도의 교회를 한국 땅에 세우기 위해 열정적인 활동을 하였다. 비록 환원사상이 보수적 신학으로 평가받음에도 불구하고, 강명석은 한국교회의 내분과 갈등, 충돌을 넘어서 교회의 일치를 지향하며 이 땅 위에 참된 교회를 세우는 개혁사상으로 변용하여 받아들였던 것이다.

It was two times studying abroad that made a big turning point in Kang's life. The first turning point was the study abroad of Japan in the mid-1920s. In the mid-1920s he studied at the Divinity School of the Kansai Gakuin(關 西學院) in Japan. He encountered Christian Social Thought in a free atmosphere of theology. During his studies in Japan, he realized the desperate situation of korean, serviced patients with Hansen' s disease, and prepared the way for ministry.
After studying abroad, After studying in Japan, Kang Myungsuck responded to the Anti Christian movement and criticized the churches and members who are distant from reality. He recognized that the church needs the understanding of social reality and the acceptance of Social Thought in order to save society. He emphasized the social role of Korean Christianity by examining the historical changes of Social Thought and the implications of the Bible.
The second turning point was the study abroad of Vanderbilt University in the early 1930s. In the process of studying in the United States, he became aware of the Restoration Thought of the Churches of Christ. Restoration Thought was the key point of the unity of the church, 'Back to the Bible', ‘Back to the early church'. He understood the Restoration Thought as a reform idea that established the true church above this land, beyond conflicts and conflicts within the Korean church. Through this, the unity of the church became convinced that it is the reform direction of the Korean church.
For this reason, Kang Myungsuk changed to the Methodist Church and the Churches of Christ shortly after graduation. After his return to Korea, he introduced the Churches of Christ in earnest and worked as a pioneer of the Restoration Movement to build the Churches of Christ in Korea. Although this was evaluated as a conservative theology, Kang Myungsuck transformed the Korean church into a reformed idea of establishing a true church on the earth, aiming at the unity of the church beyond conflicts and conflicts.

Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 신학문 수용과 기독교 활동
  1. 기독교와 신학문 수용
  2. 기독교 활동과 개혁적 신앙
 Ⅲ. 1920년대 일본 유학과 사회경제사상 이해
  1. 현실인식과 일본 칸사이학원(關西學院) 유학
  2. 반종교·반기독교 대응과 사회경제사상 모색
 Ⅳ. 1930년대 미국 유학과 환원사상 수용
  1. 밴더빌트대학 유학과 환원사상 만남
  2. <그리스도의 교회> 환원과 환원사상 인식
 Ⅴ. 맺음말
 참고문헌
 Abstract
 국문초록

• 김권정(대한민국역사박물관) | Kim Kwonjung (National Museum of Korean Contemporary History)