Donglaiboyi(東萊博議) and It`s speak of Qi Huangong(齊桓公)
《동래박의》와 제환공론
呂祖謙, 字伯恭, 婺州(今浙江金華)人. 生于宋高宗紹興七年(1137), 孝宗淳熙八年(1181)歿. 祖謙南宋之著名經學家史學家敎育者, 與朱熹張栻 齊名, 稱東南三賢, 爲浙東學派之中心, 金華學派之鼻祖, 世人尊稱爲東萊 先生. 呂祖謙出於權門, 家學傳承, 文獻藏書無比. 曾祖父刑部尙書呂好問伯 祖父中書舍人呂本中等之學問, 傳於祖謙而發揚廣大. 隆興元年(1163)及第, 同年選博學宏詞科, 歷任太學博士秘書郞國史院編修官實錄院檢討官. 重修 徽宗實錄, 受命撰聖宋文海, 纂輯皇朝文鑑. 呂祖謙爲朱熹理學與陸九淵心 學折衷, 周旋鵝湖之會, 雖不得所期望, 其志願自顯於世. 祖謙反空理空豁, 主讀書力行. 撰著六十餘種, 有近思錄古文關鍵大事記古周易書定考官箴辨忘錄增修 東萊書說呂氏家塾讀詩記等. 其心血之作, 乃關於春秋, 左氏博議二十五卷, 左氏傳說二十卷, 左氏傳續說十二卷, 卽是也. 其中東萊博議, 歷史評論書, 爲諸生科擧時文也. 乾道五年(1169), 呂祖謙三十三歲時作, 淋漓少壯學者 之覇氣與奇拔. 然而不精製, 勿謂正論, 此東萊博議之限界也. 齊桓公春秋 五覇之最, 東萊博議言及甚多, 而呂祖謙之觀點頗否定, 雖然後來走向肯定. 如此觀點至於東萊博議後期著述, 左氏傳說及左氏傳續說中可見. 此實爲呂 祖謙之學者的力量與良心, 後學之所敬服也矣. 其實東萊博議未完著述, 偏重於魯十二公中宣公以前, 宣公以後五公罕 見. 以敎學宦途無暇, 享年短促, 若使其命延二三十年, 學問益加大成, 而東 萊博議亦完成無瑕, 哀哉!