邵雍의 觀物 사상은 그가 우주만물과 인류역사를 연구하는 인식방식 이고, 또한 그의 시에서 중요한 창작 사유이다. 본고는 그가 철학과 시에서 언급한 관물 내용에 근거해서, 그의 관물사상을 以物觀物, 因靜照 物과 因閑觀時, 通物, 以物喜物과 以物悲物 네 가지 범주로 분류하였다. 이 네 가지 관물 방식을 통해 그의 산수자연시의 내용 특징 및 그의 시가에 나타나는 시적화자와 자연의 관계를 설명하고자 하였다. '이물관물'은 인간의 주관의식으로 자연의 현상을 관찰하는 것이 아니라, 자연의 본성으로 자연현상을 관찰하는 인식방식이고, 산수자연현상을 관찰하는 기본인식태도로 그의 시가에 나타난다. '인정조물'과 '인한관시'는 만물 의 근원이 현현되는 조건으로서 그의 시가에 나타난다. '통물'은 인간의 본성과 만물의 본성이 서로 융합되는 인식태도로 그의 시가에 나타난 다. 소옹은 상술한 세 가지 관물방식으로 산수자연현상을 관찰하여 존재의 근원을 체득하고 心性의 근원을 발견하고, 人生自樂의 흥취를 발 견한다. 본고는 그의 관물사상이 현대사회에서 자주 보이는 인간과 자연의 모순 관계를 해결할 수 있고, 또한 자연에 대한 그의 관물사상의 인식방식이 인간과 자연의 관계를 상호 소통과 융합의 관계로 변화시킬 수 있다고 제기하고자 한다.

邵雍的观物思想是他研究宇宙万物及人类历史的认识方式，也是他诗歌 创作的主要根源。本稿根据他在哲学和诗歌涉及到的观物内容，将他的观物 思想分类为以物观物、因静照物和因闲观时、通物三个范畴。通过这三种观 物方式来说明他的山水自然诗内容特征及出现在他诗歌里的抒情主人公与自 然的关系。以物观物不是以人的主观意识观察自然现象，而是以自然的本性 来观察自然现象的认识方式，这作为观察山水自然现象的基本认识态度出现 在他诗歌里。因静照物和因闲观时作为万物根源显现的条件,出现在他诗歌 里。通物作为人的本性和万物的本性互相融合的认识态度,出现在他诗歌 里。邵雍以上述三种观物方式来观察山水自然现象, 从而体会到万物存在的 根源，发现心性的根源，发现人生自乐的情趣。本稿还提及了他的观物思想 能解决现代社会中常见的人和自然的矛盾关系，而且也要阐明他的观物思想 的认识方式, 可以使人与自然的关系变为互相沟通和融合的关系。

1. 서 론
 2. 소옹의 觀物 사상
 3. 소옹의 觀物 사상과 자연과의 소통
  3.1 존재의 근원과 소통
  3.2 心性의 발견과 소통
  3.3 自樂의 발견과 소통
 4. 결 론

• 최형록(부산대학교 중어중문학과)