본 글에서는 지아장커 영화중에서 우리가 살아가고 있는 세계를 축소시킨 영화 <세계>를 중심으로 그 속에 던져져 있는 많은 영화적 기호들, 이미지들을 중심으로 푸코와 부르디외가 말한 권력의 양태들이 어떻게 반영되고 있으며 또 어떻게 해석해야 할지를 고민하면서 이에 대한 답을 찾아가는 과정으로 될 것이다. 본 글에서 지아장커의 영화 속에서 권력을 장악한 자가 누구냐에 따라 권력의 선과 악이 정해지는 것을 발견할 수 있었다. 또한 그의 영화 속에서 ‘차이의 정치’를 발견하였다. 차이의 대상이 인위적인 정치의 장치로 형성되는 것에 비판을 가하여야 함에 있어 감독은 조용한 외침을 보여주었다. 왜냐하면 권력관이 없는 차이의 정치는 공허한 외침이나 강자에게 시혜를 구걸하는 것과 다르지 않기 때문이며, 정치를 이야기하면서 권력을 말하지 않는 것은 제대로 된 비판의 자세가 아니기 때문이다. 그리고 어떠한 현상에 추상적 비판을 가하는 것은 연약한 은둔자적인 태도이기 때문이다.

导演贾樟柯90年代以后在中国政府的监视下作出了地下电影，他通过《小山回家》，《站台》，《任逍遥.》等展现了自己对中国电影的爱情和真诚。他用这片初期电影来把自己的艺术实验精神路出了自己作品品格和中国电影制作的现状。一般研究中国电影的人都认识了他是个第6时代的代表导演，还有无疑他为中国地下电影一直做出了一定贡献。他用他的电影给人们中国人民的实际生活和思想。2000年后他制作了《世界》和《三峡好人》，他给世界人很大的印象。他通过这两部电影不但表现出现在变化着中国形象，而且连绵不断地抵抗中国政府实施的电影措施。 本文认为这部电影《世界》让人可以认识中国下层阶级怎样活下去，他们的出路是怎样表现出来。再说，这部电影实际上很明确得描绘了中国全力支配机制。这《世界》不仅表示了对权力的反抗，对权力的对话，对权力的分析这种贾樟柯电影历程的指标。还有显露了一种让人该怎么理解他自己电影世界思想和最近作品这个问题上的线索。《世界》是关照大城市北京里下层农民工这边缘人，展现出向中国政府抵抗的真诚。而且通过当时中国社会特别北京的很快发展的变化反映了中国式的社会主义的变用。本文不但显出了电影里谁掌握权力，而且展现差异的政治。导演贾樟可通过自己的电影批判了人为地政治的机制。因为差异的政治是空虚的主张，或者对强者要求实惠和另外的权利，所以探讨权力需要批判的姿势。

1. 서론
 2. 賈樟柯의 영화와 權力과의 상관관계
 3. ‘정상’, ‘비정상’, 그리고 ‘이방인’의 개념으로 본權力 담론
 4. ‘감시’와 ‘처벌’의 개념으로 바라 본 權力 담론
 5. 결론

• 이강인(국립 부경대학교 국제지역연구소)