嵇康(224〜263)，是魏晉時期與阮籍相提並論的著名竹林派思想家、文學家。他不僅坦誠告白“老子莊周，吾之師也”，又說“托好老莊”，沉醉於道家思想。他甚至將當時的名教規定為超越和批判的對象，而主張“越名教而任自然”、“每非湯武而薄周孔”，不合群流，又不與世俗迎合，以表達高傲的品格，繼續謀求自身的理想。如此，嵇康一生不顧生命的危險，沿著自己的人生目標前進，實踐躬行，便成為一個能夠代表魏晉時期的名士，留下很深刻、獨特的形象。從他的生平及其作品中，我們不難發現傾向於道家的思想特征和種種行為，不過，除此之外，我們還不排除極為屬於儒家倫理道德的價質傾向和建功立業的的鬥志。這到底是怎麼一回事? 這倆是否自相矛盾? 因此，本論文著眼於此，首先，分析一下他的作品當中儒家思想最濃厚的「家誡」內容及其意義，同時，在此一基礎上，進一步了解一下從此衍生出來的嵇康的名教觀，以期找尋一個“批評儒家的真正的儒家的嵇康”之真面目。

1. 들어가며
 2. 魏晋 시기 ‘家誡’의 성행 원인
  (1) 自我覺醒에 따른 가족의식 고취
  (2) 관리선발제도
 3. 〈家誡〉를 통해 드러난 名敎觀
  (1) 〈家誡〉속의 ‘君子之道’
  (2) 嵇康의 名敎觀
 4. 나오면서

• 최세윤(고신대학교 중국학과) | Choi Sae-yoon