본 연구는 동북아 문화권에서 문화적 자아개념(관계중심적자아·독립적자아)과 귀인양식(내적·외적)이 연고(緣故; 사적 관계망)현상에 대한 개인의 인식에 영향을 끼치는지를 알아보기 위하여 설문조사방법을 사용하여 변인들 간의 관계를 통계적으로 분석하였다. 또한 연구는 문화에 따라 연고의 심리사회적 기능이 다르게 나타나는지를 개방적 질문을 통해 알아보았다. 서울·경기·부산 지역에 거주하는 직업을 갖고 있는 중국인과 한국인 184명을 대상으로, 문화적 자아개념(관계 중심적·독립적), 귀인양식(내적·외적), 공정성 인식(분배·절차·상호작용)에 대하여 설문조사한 결과, 관계중심적 자아개념과 외적귀인양식을 가진 개인들은 독립적 자아개념과 내적귀인양식을 가진 개인들보다 연고에 대한 공정성 인식에서 더 부정적인 것으로 나타났다. 뿐만 아니라, 심리사회적 기능에서도 차이를 보였는데, 관계 중심적 자아 개념을 가진 중국인들과 한국인들은 연고 집단으로부터 도구적·정보적 지지를 기대한 반면에 독립적 자아개념을 가진 중국인과 한국인들은 정서적 지지를 기대하는 것으로 나타났다. 연고 압력과 조직 내 개인의 무기력감을 감소시키기 위한 방안으로 귀인양식 훈련을 비롯한 조직에서 활용할 수 있는 교육프로그램 개발에 대해 논의하였다.

The purpose of this study is to empirically test whether cultural orientations and attributional styles have influences on individual perceptions of “Yeongo”(informal network) prevailing in North-east Asian culture, and to explore whether its psycho-social functions are different among them. For this research, empirical data from 184 Chinese and Korean adults with full-time job on their cultural construals of the self(independent versus interdependent), attributional styles(internal versus external) and perceptions of justice(distributional, procedural, and interactional) on “Yeongo” are collected in Seoul, Gyeonggi, and Busan areas. This study showed that the interdependent construals of the self and external attributional styles negatively influence on perceptions of fairness related to “Yeongo”. Moreover, Chinese and Koreans with interdependent construals of the self tend to expect instrumental and informational supports from their “Yeongo” group, whereas individuals with independent construals of the self tend to expect emotional support from their “Yeongo” group. In order to reduce feelings of helplessness due to “Yeongo” pressures, it is suggested that the change of attributional styles by providing training programs(Rational Emotive Behavior Therapy) would be effective. Educational implications are discussed in this study.

초록
1. 서론
2. 이론적 배경
3. 연구 설계
4. 연구결과
5. 결론 및 교육적 함의
참고문헌
논문초록

• 소원현(한국학중앙연구원 한국학대학원) | So Won-Hyun