오늘날 한국교회의 대사회적 신뢰도가 현저히 떨어진 상황에서 하나님의 선교의 동역자로서 한국교회가 어떻게 무슨 선교를 행할 것인가에 대한 반성적 연구가 필요하다. 본 글은 우선 한국교회가 사회적 신뢰를 잃게 한 선교신학적 근원을 검토했다. 이는 한국장로교 회가 강조한 영적 교회 설립과 개인주의적 영혼구원 선교였다. 이 정책은 초기 한국인과 갈등을 빚었다(1884-1910). 뒤이어 본 글은 영혼구원 선교에 더하여 사회선교를 강조한 통전선교를 행한 쉐핑 (Elisabeth J. Shepping, 서서평, R.N. 1912-1934) 선교사의 선교 를 검토하고, 그녀와 상호 영향을 주고받은 한국인지도자들의 선교와 특징을 분석하였다(1910-1960). 이들은 사회적 약자에 대하여 통전 선교와 예수 제자도 선교를 하였다. 본 글은 이 특징들이 오늘날 복음주 의 로잔 문건과 WCC 선교문건에서 어떻게 논의되는가를 살폈다. 이들은 주변부 선교, 변혁적 통전선교, 성육신적 제자도 선교인데, 본 글은 이들의 한국교회 적용을 논의했다.

This article studies how the Korean church, which has lost its social credibility, will restore it and carry out missionary works. It first examins the sources of mission theology that led to the loss of social trust. This was the establishment of a spiritual church and individualistic soul winning mission emphasized by the Presbyterian Missions in Korea. This policy caused conflicts with Koreans. In addition, this article studies missionary Elisabeth J. Shepping, R.N. 1912-1934, who emphasized both soul and social salvation, and further the missionary characteristics of Korean leaders who exchanged interactions with her. This article looks at how these characteristics are discussed in Lausanne and WCC documents which appear as peripheral mission, transformative holism, and incarnational discipleship mission. This article discusses their application to the Korean church.

한글 초록
I. 서론
II. 한국장로교회의 개인주의적 영혼구원 선교와 긴장관계형성(1884-1910)
    1. 미국 남장로교 해외선교실행위원회의 한국선교
III. 서서평 선교사의 통전 선교와 호남교회 지도자들의제자도 선교
    1. 일제식민지 가부장제 사회에서 서서평 선교사의 통전 선교와 제자도 선교
    2. 호남교회 지도자들의 통전적 제자도 선교(1910-1960)
    3. 호남기독교 지도자들의 제자도 선교의 특징을 도표화하면다음과 같다.
IV. 하나님 나라를 세우는 예수 그리스도의 성육신적제자도 선교
    1. 주변부 변혁적 선교: 해방과 화해
    2. 통전적 복음화 선교: 변혁적 선교와 생태적 정의 실천
    3. 예수 그리스도를 따르는 성육신적 제자도 선교
V. 오늘날 한국교회 상황에서 예수 그리스도의 성육신적제자도 선교
VI. 결론: 하나님 나라를 세우는 성육신적 제자도 선교
참고 문헌

• 임희모(한일장신대학교 명예교수, 선교학) | Hee-Mo Yim (Emeritus Professor, Hanil University & Presbyterian Theol. Seminary, Missiology)