「창세기」 내러티브에는 가부장적 이데올로기가 포진해있다. 우선 창세기 12장에서의 하나님이 허락하신 아브라함의 언약이 이스라엘의 기원에서 선택적인 언약임을 알 수 있다. 「창세기」 내러티브에서 화자가 드러내는 가부장적 사회의 지배적인 담론은 창세기 17장에 등장하는 할례와 22장의 희생 제사이다. 이는 여성의 생물학적 출산에 저항하여 남성 사이의 연대를 강화하고자 하는 가부장적 이데올로기이다. 「창세기」 내러티브에서 여성 인물 사라와 하갈은 처첩 관계로서 남성지배적인 담론에 호응하여 아들의 출산에 의존하는 등, 경쟁 관계에 몰두해있다. 가부장제 사회에 순응한 사라와 하갈은 심리적 정서적으로 고립당하고 결국 무력한 존재로 남는다. 여성을 계급으로 철저하게 분리하고 여성의 동맹을 차단시키는 방식으로, 가부장제는 서구권에서 2,000년 이상 오랫동안 유지해왔다. 향후 「창세기」 내러티브의 가부장적 담론에 등장하는 다양한 여성 인물들을 중심으로 여성의 존재와 정체성을 탐색하여, 페미니스트 신학적 전망을 읽을 수 있기를 기대해본다.

This study is to explore the Patriarchal ideology in the biblical narrative. “The Book of Genesis” represents the Patriarchal ideology as part of an androcentric narrative. Since motherhood is biologically verifiable, patriarchy requires a few strategies to affirm a father’s parental claim to his sons. One of these strategies is circumcision, found in “Genesis” Chapter 17, which creates physical evidence of blood ties between men. Like sacrifice, circumcision functions as an intergenerational continuity for males, giving privilege to the father by suppressing the mother’s natural biological right to the son. Another strategy is the division of women. Sarah, Abraham’s first wife does not compromise with the slave concubine Hagar. The patriarchal narrator in “Genesis” exploits Sarah’s sterility as a means of keeping women divided from each other. The patriarchal ideology contributes to preventing women from forming cross-class alliances among themselves.

Abstract
I. 들어가는 말
II. 「창세기」와 아브라함의 언약
III. 희생 제사와 할례의식
IV. 사라의 불임과 처첩제도
V. 나가는 말
Works Cited
국문초록

• 강옥선(Dept of English, Dongseo University) | Kang Oksun