이 논문은 󰡔예수셩교문답󰡕(1881)으로부터 시작하여 󰡔셩경문답󰡕(1936/1937) 에 이르는 한 특별한 한글 문답서의 변천사를 현존하는 소장본들과 문헌적 증거들을 통해서 탐구한다. 초판은 만주에서 출판되었으며, 그 이후에는 만주와 한국에서 후속 개정판들과 재인쇄본들이 발행되었다. 모리스 꾸랑 의 󰡔한국서지󰡕(1894-1901)에 의해 처음으로 언급된 이 문답서는 한국기독 교에서 특히 19세기말과 20세기 전반기에 전도와 교육을 위해 사랑받는 문서가 되었다. 이 문답서의 원작자는 만주의 존 로스 선교사이며, 메리 F. 스크랜턴 선교사와 한국인 동역자들에 의하여 조선의 수도인 서울 방언으 로 크게 개정되었다. 원작 및 개정판을 이어서 많은 후속 판본들과 재인쇄 가 1936년 또는 1937년까지 뒤따랐다. 초판을 포함하여 원본이 일부라도 남아있는 8종의 판본들이 역사적 상황과 및 서지적 정보를 위하여 탐구되 었고, 9종의 재인쇄본들 역시 문헌적인 증거들을 토대로 연구되었다. 판본 들에서 동일한 주제와 구조가 확인되어 연속성이 입증되었다. 신존재를 위 한 존칭법은 점차 한글에 적절한 방식으로 변화되었으며, 문법과 형식 차 원에서도 다양한 변화들이 있었고, 개별 판본들에서 특수한 변화들도 나타 났다. 문답서의 첫 부분을 다룬 이 연구는 향후 문답서 전체에 대한 역사 및 문헌적 연구를 위한 토대가 될 수 있다. 나아가, 한국기독교가 이 문답 서를 어떻게 수용하였으며, 시대의 변화에 따라 어떻게 이 문답서를 점차 배제해갔는가도 중요한 주제가 될 것이다.

This article aims to investigate the history of a catechism written in Korean from the first edition titled Yesu syeonggyo mundap [Yesu syŏnggyŏ mundap] (A Bible Catechism, 1881) to the last edition Syeonggyeong mundap [Syŏnggyŏng mundap] (The Bible Catechism, 1936/1937) through the remaining collections and literature evidence. The first edition was published in Manchuria, and the subsequent editions and reprints came out in both Manchuria and Korea. First mentioned by Maurice Courant’s four-volume Bibliographie Coréenne (1894-1901), this catechism became a beloved source for evangelism and Christian education in Korean Christianity, particularly in the late 19th and early 20th centuries. It was authored by the Rev. John Ross, a missionary in Manchuria, and greatly revised by Mary F. Scranton, a missionary of the Woman’s Foreign Missionary Society of the M.E.C., and her Korean assistants in using the vernacular language of the Korean capital in 1890. The original and revised catechisms were followed by many other revised editions and also possibly reprints until the year 1936 or 1937. The eight remaining editions including the first were explored in this article for their historical context and bibliographical information and the nine reprints, currently presumed, were also studied based on literature evidence. Both the same theme and structure were found over the changed editions as continuity. Honorific methods toward the names of deity gradually changed into a way more appropriate to Hangeul, the Korean language, among some other changes in grammar and style. This study, which analyzed the first part of the catechism, can serve as a basis for historical and literary studies on the entire catechism in the future.

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 각 출판본의 저술경위, 서지정보, 그리고 구조와 특징
1. 『예수셩교문답』 (문광셔원, 1881년, University of Cambridge도서관 부분 소장본)
2. 『예수셩교문답』 (문광셔원, 1885년, University of Oxford 도서관소장본)
3. 『크리스도쓰셩교문답』 (삼문출판사 [추정], 1890년, 한국교회사연구소 도서관 소장본)
4. 『셩경문답』 (죠션셩교셔회 [추정], 1891년, 소장처 불명)
5. 『셩경문답』 또는 『셩교문답』 (죠션셩교셔회 [추정], 1893년,책명 및 소장처 불명)
6. 『셩경문답』 (경셩졍동예수교회당, 1895년 갑오년, 프랑스동양언어문화학교 소장본)
7. 『셩경문답』 (삼문출판사, 1895년 을미년, 프랑스동양언어문화학교 소장본)
8. 『셩경문답』 (죠션셩교셔회 [추정], 1896년, 소장처 불명)
9. 『성경문답』 (대한예수교서회, 1906년, 연세대학교 도서관 국학자료실 소장본)
10. 『셩경문답』 (제목 추정) (죠션예수교셔회, 1910년 후반기~ 1911년전반기, 소장처 불명)
11. 『셩경문답』 (죠션예수교셔회, 1911년, 한국기독교역사박물관소장본)
12. 『셩경문답』 (죠션예수교셔회, 1917년, 소장처 불명)
13. 『셩경문답』 (朝鮮耶穌敎書會, 1921년, 한국기독교박물관 소장본)
14. 『셩경문답』 (추정) (조선예수교서회 [추정], 1926년 7월~1927년6월, 소장처 불명)
15. 『셩경문답』 (제목 추정) (조선예수교서회 [추정], 1931년 7월~1932년 6월, 소장처 불명)
16. 『셩경문답』 (제목 추정) (조선예수교서회 [추정], 1933년 7월~1934년 6월, 소장처 불명)
17. 『셩경문답』 (제목 추정) (조선예수교서회 [추정], 1936년 7월~1937년 6월, 소장처 불명)
Ⅲ. 나오는 말
참고문헌
Abstract
국문초록

• 박형신(남서울대학교, 교수) | Hyung Shin Park (Namseoul University, Professor)