마야의 교리는 삶의 본질을 구성하는 경험의 중요성을 설명한다. 경험은 삶의 실제를 구성하는데, 마야는 세상의 그런 당혹스러운 경험을 이해하는 능력과 관련하여 경험을 무지의 범위 안에 두어 존재의 가치를 평가하는 척도의 일환으로 삼는다. 두 번째로 마야는 앞서 말한 사건과 상황을 완전히 이해하고 있다면 해방을 제안하는 로고스를 창조한다. 이러한 관점에서 우리는 본질적으로 모순되는 피상적 경험의 출현을 겪지만 동시에 더 높은 수준에서 피상적 경험에게 변함없이 계속되는 실질적인 경험을 겪는다. W. B. 예이츠, T. S. 엘리엇과 W. H. 오든의 시에서 우리는 각 시인이 삶의 혼란스럽고 상충되는 경험을 이야기함으로써 마야 교리와 조화를 이루는 예술적 성장을 보여준다. 하지만 이들 시인들은 각 개성에 따라 큰 투쟁을 하면서 통합과 행복을 가져오는 궁극의 경험에서 구원의 가능성을 찾는다.

The Doctrine of Maya explains the significance of an experience which constitutes the substance of life for what Maya inaugurates the experience by placing it within the confines of ignorance as a part of a measure to assess the worth of a being in relation to its ability to comprehend such baffling experiences of the world. In the second place, Maya creates the logos in proposing a liberation provided the forgoing events and circumstances are understood with complete mastery. From this perspective, we have the emergence of an apparent experience that is contradictory in nature yet at the same time at the higher level there is the real experience which invariably goes on to inhere on its predecessor. In the poetry of W.B. Yeats, T.S. Eliot and W.H. Auden we have the growth of artistry in harmony with the Doctrine of Maya in as much as each of the poets has chosen to speak of the confusing and conflicting experience of the life at large whereas at the same time, from a great struggle accomplished by them with their personalities they could see the possibility of deliverance in the ultimate experience that has unity and bliss about it.

• Bhavatosh Indra Guru(Harisingh Gour Vishwavidyalaya (A Central University), Sagar, M.P, India.)