본 연구는 프랑스에서 러시아로 발레가 확장된 배경과 <백 조의 호수> 작품이 러시아에서 지닌 상징적, 사회적·문화적 의 미를 분석한다. 또한 <백조의 호수>가 러시아 역사에서 사회 적, 시대적, 전쟁과 위기 상황에서 문화적 표상으로 소환되는 과정과 러시아사에서의 의미와 근원으로 논의를 확장하고자 한 다. 본 연구는 문헌 연구를 토대로 분석하였으며, 결론은 다음 과 같다. 첫째, 표트르 대제의 서구화 정책은 마리우스 프티파 와 같은 안무가를 키울 훌륭한 발판을 마련해주었다. 둘째, 마 리우스 프티파의 <백조의 호수>는 차이코프스키의 작곡으로 러시아적 전통성과 독보적인 안무를 바탕으로 러시아인들에게 는 <백조의 호수>가 국가적 자긍심의 원천이자 문화적 상징으 로 받아들였으리라 본다. 셋째, <백조의 호수> 결말의 특징에 서는 시대의 요구에 따른 변화가 있었으며, 사랑이라는 보편적 인 주제로 러시아 내·외부적으로 많은 전쟁과 혼란을 겪는 민 중들에게 메시지를 전하고자 하였다. 이러한 결과는 <백조의 호수>가 독보적인 예술성을 바탕으로 시대적 요구를 반영하고, 상징성을 통해 러시아인의 정체성과 역사적 기억을 형성해온 문화유산으로 기능했음을 보여준다.
This study analyzes the symbolic, social, and cultural meaning of "Swan Lake". In addition, the process of summoning "Swan Lake" as a cultural representation in Russian history in a social crisis situation and the discussion on its meaning and source in Russian history will be expanded. Emperor Peter's westernization policy laid a great foundation for nurturing choreographers like Marius Petipa. In addition, Marius Petipa's "Swan Lake" was composed by Tchaikovsky and was accepted as a source of national pride and cultural symbol by Russians. There was a change in the ending according to the demands of the times, and under the universal theme of love, it was intended to deliver a message to the people who experienced many wars and confusion inside and outside Russia. These results continue to grow as a cultural symbol of influence through interactions in the social context.