Reading Blade Runner (1982) as an Allegory of Surveillance Capitalism
본 논문은 영화 『블레이드 러너』(1982)가 디지털 사회에서의 ‘빅 아더’ 권력의 등장을 예견한 우화임을 주장하기 위해서 작품을 감시 자본주의 이론의 관점에서 재해석한다. 2025년 기술 사회의 위기는 중립적 기술이 아닌, 인간 경험 데이터에서 이윤을 창출하는 감시 자본주의 논리에서 비롯된다. 『블레이드 러너』는 미셸 푸코(Michel Foucault)의 규율사회에 서 들뢰즈(Gilles Deleuze)의 통제사회를 거쳐 쇼샤나 주보프(Shoshana Zuboff)의 빅 아더로 진화하는 감시 권력의 궤적을 선구적으로 포착한 다. 작품에 나타나는 타이렐 코퍼레이션은 물리적 강제가 아닌 정보의 비대칭성으로 사회를 재구성하는 빅 아더를 형상화한다. 영화 속 레플리 컨트의 이식된 기억은 인간 경험이 행동 잉여로 추출되는 과정을, 보이 트-캄프 테스트와 에스퍼 머신은 이를 미래 행동 예측 상품으로 가공하 는 장치를 상징한다. 이렇게 총체적으로 관리되는 세계에 맞선 레플리컨 트의 투쟁은 데이터 주권을 위한 저항이다. 『블레이드 러너』는 감시 자 본주의 시대에 인간으로 남는다는 것은 무엇인가?라는 질문을 던지며, 인간성이란 인간의 상품화에 저항하고 알고리즘적 예측을 거부하며 자신 의 미래에 대한 데이터 주권을 주장하는 도덕적 능력에 있음을 시사한 다.
This paper reads Blade Runner (1982) through the lens of surveillance capitalism, arguing that it allegorizes the rise of ‘Big Other’ power in the digital age. The crisis of the technological society in 2025 stems not from neutral technology but from the market logic of surveillance capitalism, which extracts profit from human experiential data. Blade Runner presciently traces the trajectory of surveillance power as it evolves from Foucault’s disciplinary society, through Deleuze’s control society, to Zuboff’s Big Other. In the film, the Tyrell Corporation embodies the Big Other, restructuring society through informational asymmetries rather than overt coercion. The replicants’ implanted memories visualize the extraction of human experience as behavioral surplus, while the Voight-Kampff test and the Esper Machine symbolize its conversion into predictive products of future behavior. The replicants’ struggle against this totally administered world constitutes resistance for data sovereignty. Blade Runner asks, ‘What does it mean to remain human in the age of surveillance capitalism?’ and suggests that humaneness lies in the moral capacity to resist commodification, refuse algorithmic prediction, and assert data sovereignty over one’s own future.