본 연구는 현대 불교 수행자들이 겪는 마음의 지도 부재 문제에 대한 실천적 해답을 모색하기 위해, 『대승기신론』의 핵심 사상인 체・상・용 (體相用)을 수행론적 관점에서 해석했다. 붓다의 이상적 경지인 체・상・ 용 삼대(三大)를 준거틀로 삼아, 번뇌에 물든 중생의 현실적 마음 구조를 분석한 결과, 붓다와 중생의 본질(體)은 동일한 진여(眞如)이지만, 그 모 습(相)은 오염된 염상(染相)으로, 작용(用)은 본성을 회복하려는 정용(淨 用)으로 발현되었다. 본 연구의 핵심 주장은 이 정용이 단일한 작용이 아 니라, 이중적 동력 구조로 이루어져 있다는 것이다. 즉, 진여가 본래 지 닌 내재적 정화력인 근원적 용(法力熏習)과, 이 힘에 응답하여 수행자가 주체적으로 마음을 운용하는 실천적 용으로 구성된다. 나아가 본 연구는 이 실천적 용을 ‘사대정용(四大淨用)’이라는 통합적 실천 체계로 새롭게 개념화한다. 사대정용은 신심, 발심, 자비심, 회향심이라는 네 가지 마음 의 유기적 상호작용이며, 『기신론』의 정법훈습(淨法熏習) 원리를 구현하 는 구체적인 마음 사용법이다. 본 연구는 ‘용’의 개념을 본체(體)에서 비 롯되는 자연적 작용을 넘어, 수행자의 능동적 결단과 의지적 실천(사대정 용)의 차원으로 심화시켰다는 데 학술적 의의가 있다. 이 사대정용 모델 은 현대 수행자에게 자신의 내면을 성찰하고 깨달음으로 나아가는 체계 적인 마음의 지도(map of mind)를 구축하기 위한 이론적 초석을 제공한 다.

This study seeks a practical solution to the problem modern Buddhist practitioners face: the lack of a ‘map of the mind.’ To this end, it reinterprets the core philosophy of The Awakening of Mahāyāna Faith (『大乘起信論』) ─ Essence(體), Attributes(相), and Function(用) ─ from a soteriological(practice-oriented) perspective. Using the Buddha’s ideal state of the Three Greatnesses( Essence, Attributes, and Function) as a framework, this research analyzes the realistic mind structure of sentient beings stained by afflictions. The analysis reveals that while the Essence(體) of Buddhas and sentient beings is the identical Suchness(眞如, Tathatā), the Attributes(相) manifest as a defiled aspect(染相, and the Function(用) manifests as a purifying function(淨用) that seeks to restore the original nature. The central thesis of this paper is that this purifying function is not a singular operation but possesses a dual dynamic structure. It consists of the ‘Fundamental Function’(法力熏習)—the inherent purifying power of Suchness(眞如)—and the ‘Practical Function’(實踐的 用), which is the practitioner’s subjective application of mind in response to this inherent power. Furthermore, this study conceptualizes this Practical Function as a new, integrative practical system termed ‘Four Great Purifying Functions (四大淨用)’. This Four Great Purifying Functions is the organic interaction of four states of mind: Faith(信心), Aspiration(發心), Compassion(慈悲心), and Dedication of Merit(廻向心). This system serves as a concrete method for using the mind that embodies the principle of ‘permeation of pure Dharma’(淨法熏習) from The Awakening of Faith. The academic significance of this research lies in its deepening of the concept of Function beyond a natural operation arising from the Essence, elevating it to the level of the practitioner’s active determination and volitional practice(Four Great Purifying Functions). This Four Great Purifying Functions model provides a theoretical foundation for building a systematic map of the mind to introspect upon their inner state and advance toward enlightenment.

<국문초록>
I. 서론
II. 붓다의 체・상・용
III. 중생의 체・상・용
    1. 중생의 상(相): 염상(染相, 진여가 만든 오염된 모습)
    2. 중생의 용(用): 정용(淨用, 진여가 일으키는 정화 작용)
    3. 정용(淨用)의 이중 구조: 근원적 용과 실천적 용
IV. 실천적 용으로서의 사대정용(四大淨用) 분석
    사대정용(四大淨用)의 개념 정립과 범주화
V. 붓다와 중생의 체・상・용 비교 및 종합
    1. 사대정용의 작동 기반: 본각과 정법훈습의 유기적 관계
    2. 붓다와 중생의 체・상・용 종합
VI. 결론 및 제언
<참고문헌>
[Abstract]

• 문은화 (여가)(중앙승가대학교 대학원 불교학과 박사과정 수료) | Moon Eunhwa (Yeoga) (Ph.D. Candidate, Department of Buddhist Studies, Joong-Ang Saṅgha University)