이 글은 발터 벤야민의 폭력 비판 을 바탕으로, W.B. 예이츠가 아일랜 드의 탈식민 시기에 법 폭력을 탐구한 시편들을 분석한다. 1919년 , 내전기의 사색 , 탑 , 피와 달 등에서 예이츠는 역사적 격변 속에서 개인과 집단에게 운명처럼 작용 하는 법 폭력을 예리하게 관찰하고 성찰한다. 이러한 성찰은 일방적 비판으로 귀결되 지 않는다. 예이츠는 법의 공정함이라는 허울 아래 이어온 폭력의 연속성을 줄곧 비판 하지만, 아일랜드 자유국의 탄생 이후에는 나라의 기틀을 세우기 위해 생사여탈권과 국민징집과 같은 법 폭력이 불가피하다고 두둔하기도 한다. 그는 단순한 화해로 정착 하지 않고 법 폭력과 순수한 질서 사이에 놓인 간극 앞에서 끊임없이 고뇌한다. 이 간 극이 생성하는 힘을 약화시키지 않은 채, 예이츠는 때로는 비판하고, 또 때로는 옹호하 면서, 법의 보편타당함이 감추고 있던 법정립 폭력과 법보존 폭력의 이빨을 가감 없이 드러낸다.

This article, drawing on Walter Benjamin’s “Critique of Violence,” examines W.B. Yeats’s exploration of juridical violence during Ireland’s decolonizing period. In poems such as “Nineteen Hundred and Nineteen,” “Meditations in Time of Civil War,” “The Tower,” and “Blood and the Moon,” Yeats keenly observes and reflects on the workings of legal violence that operate like fate upon individuals and communities amid historical upheaval. This reflection does not culminate in a one-sided critique. While he consistently criticizes the continuity of violence perpetuated under the guise of the law’s fairness, Yeats also, in the aftermath of the Irish Free State’s founding, defends certain forms of legal force—such as sovereign power over life and death and the conscription of citizens—as unavoidable for the establishment of national order. Caught between juridical violence and the notion of pure order, he wrestles with this contradiction without resolving it through simple reconciliation. Rather, without weakening the tension generated by this gap, Yeats alternately critiques and defends it, exposing—without mitigation—the incisive teeth of law-making and law-preserving violence long concealed beneath the presumed universality of law.

우리말 요약
Abstract
I
II
III
IV
V
VI
Notes
Works cited

• 윤일환(한양대학교 영어영문학과 교수) | Ilhwan Yoon (Professor, Department of English Language and Literature, Hanyang University)