조선 후기 유람 문화의 한 형태인 뱃놀이는 풍류를 넘어 행위의 폐단으로 기록될 만큼 성 행하였다. 이러한 문화적 흐름 속에서 뱃놀이를 기록하고자 하는 일련의 움직임이 나타나며 선유(船遊)와 관련된 문학작품이 다수 생성되었고, 동시에 선유도(船遊圖)라 명명할 수 있 는 뱃놀이 그림이 활발하게 제작되기 시작하였다. 본 연구는 그동안 단편적으로만 다루어졌 던 선유도라는 화제가 제작되기 시작한 배경을 분석한 후, 낙동강 유역을 중심으로 조선 후 기 선유도의 제작 배경과 의의를 살펴보고자 한다. 선유도 제작은 17세기 문인 계층 사이에 공유된 문화적 흐름의 산물로 이해할 수 있다. 특기할 만한 점은 중국에서 유입된 선유 문학 가운데 소식의 ｢전ㆍ후적벽부｣와 주희의 ｢무이 도가｣가 조선 후기 선유문화를 기록하고 시각화하는 데 영향을 미쳤으며, 선상 유희를 즐기 는 문인의 전형적 표상으로 정착하기 시작하였다는 것이다. 한편 낙동강을 따라 전개된 선유는 영남의 지역적ㆍ시대적 특수성을 반영하며, 낙동강 유 역 선유도를 제작할 수 있게 한 동인이 되었을 뿐만이 아니라 선유도를 향유하는 문인들의 감상 방식에도 영향을 미쳤다. 특히 낙동강 상류에 도산서당이 건립된 이후, 낙동강은 퇴계 이황의 도학이 흐르는 곳으로 인식되었으며, 선유는 그 도맥을 계승하는 상징적 실천으로 행 해졌다. 이에 따라 선유의 행위가 시각적으로 구체화되기 시작하였으며, 그 결과물로서 선유 도가 제작되었다. 이와 같은 제작 배경은 선유도가 감상화의 성격을 넘어 세전을 일차적인 목적으로 두고 있음을 시사한다. 또한 당대의 사상과 실천을 기록하고 전승하려는 기록화적 성격이 강하게 나타남을 보여준다. 이처럼 조선 후기 선유문화의 흥성과 향유 양상을 중국 문학의 유입을 통해 조망한 뒤, 그 공통된 특징을 바탕으로 낙동강 유역의 선유문화와 선유 도가 지닌 차별적 의미를 고찰하였다.

During the late Joseon dynasty, Seonyu(boat excursions) became a prominent form of travel culture, flourishing to such a degree that it was sometimes criticized as excessive indulgence rather than refined leisure. Within this cultural trend, a movement emerged to record and commemorate Seonyu, leading to the production of numerous literary works and visual representations —paintings now referred to as Seonyudo(boat excursion paintings). This study explores the historical context in which Seonyudo first emerged as a thematic genre and examines its cultural significance, with particular attention to the Nakdong River basin. The development of Seonyudo can be understood as part of a broader cultural current shared among 17th-century literati. Chinese literary works— especially Su Shi’s Former and Latter Odes on the Red Cliff and Zhu Xi’s Wuyi Boating Songs—had a formative influence on how Joseon scholars conceived and visualized Seonyu. These texts helped establish an archetype of the cultivated scholar who engaged in poetic and philosophical reflection while drifting along rivers. In the Nakdong River basin, Seonyu culture reflected both local and historical particularities of the Yeongnam area. It not only stimulated the creation of Seonyudo but also shaped how these works were received and interpreted by contemporary scholars. Following the establishment of Dosan Seodang near the upper reaches of the river, the Nakdong came to be regarded as a symbolic site of Confucian heritage associated with the legacy of Yi Hwang. Within this context, boat excursions were performed as acts of cultural continuity and moral cultivation, gradually taking form in visual media. The background of Seonyudo’s production suggests that these paintings were not created solely for visual enjoyment but primarily served a function of didactic transmission. They carry a strong documentary quality, preserving the philosophical values and lived practices of the time. By examining the flourishing of Seonyu culture within the broader context of Chinese literary influence, this study identifies the shared characteristics and the distinctive cultural meanings that Seonyudo acquired in the Nakdong River basin.

<차례>
[국문초록]
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선 후기 낙동강 유역 선유문화
    1. 중국 선유 문학의 낙동강 지역 지식인의 수용 방식
    2. 낙동강에 대한 도학적 인식
    3. 도맥(道脈)의 시각화
Ⅲ. 조선 후기 낙동강 유역 선유도
    1. 명승유람도형 선유도
    2. 시회도형 선유도
Ⅳ. 맺음말
▌참고문헌
Visualizing the Culture of Seonyuin the Late Joseon Dynasty－Focusing on Seonyudo of the Nakdong River Basin－

• 유주연(이화여자대학교 석사졸업) | Yu Juyeon (Master’s degree, Department of Art History, Ewha Womans University)