민화가 불교와 직접적인 관련이 있다는 연구는 그동안 거의 이루어지지 않았다. 다만 조선 후기에 이르러 사찰의 벽화와 불화 속에 민화적 요소가 본격적으로 유입되기 시작했다는 것 이 관련 분야에서 종종 언급되었을 뿐이다. 본 연구에서는 서울특별시 동대문구에 위치한 지장암에서 소 장하고 있던 십장생도 초본과 모란도 초본을 바탕으로 불교미 술이 민화에 미친 영향에 대해 고찰해보고자 한다. 서울특별시 동대문구에 소재한 지장암(地藏庵)에는 두 점의 민화 초본이 전해져왔는데, 불화 초본이 사찰에 남아있는 경우는 간혹 있지 만, 민화 초본이 남아있는 사례는 자장암이 유일하다. 먼저 지장암의 조성과정을 살펴본 후, 前지장암 소장 십장 생도 초본과 모란도 초본의 現狀에 대해 분석하였다. 그리고 이를 바탕으로 사찰에서 민화를 제작하고 유통하게 된 일련의 고장에 대해 고찰하고자 한다. 사찰에서 민화가 그려졌다는 사실은 그만큼 민화에 대한 수 요가 많았음을 의미한다 할 수 있다. 앞으로 본 연구를 통해 사찰에서 제작된 민화를 연구하는 기초자료로 활용될 수 있을 것이다.

Little research has been done on the direct relationship between folk painting and Buddhism. However, the fact that elements of folk painting began to flow into the murals and Buddhist paintings of temples in the late Joseon Dynasty was frequently mentioned only in related fields. This study aims to examine the impact of Buddhist paintings on folk paintings based on sketches of Sipjangsaengdo and Morando, owned by Jijangam located in Dongdaemun-gu, Seoul. Two sketches of folk paintings have been handed down to Jijangam located in Dongdaemun-gu, Seoul, and Jajangam is the only one with sketches of Buddhist paintings left in the temple. I analyzed the sketches of Sipjangsaengdo and Moran after examining the formation process of Jijangam. And I examine a series of analyses in which folk paintings were produced and distributed in temples based on this. The fact that folk paintings were painted in temples indicates that demand for them was high. In the future, this study could be used as basic data for studying folk paintings produced in temples.

<국문초록>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 지장암(地藏庵)의 조성
    1. 지장암(地藏庵)의 역사
    2. 신불 강재희(信佛姜在喜, 1860~1931)
Ⅲ. 前지장암 소장 민화 초본의 現狀
    1. 십장생도 초본
    2. 모란도 초본
Ⅳ. 민화 초본을 통해 본 불교미술이 민화에 미친영향
    1. 민화의 제작과 유통 과정
    2. 사찰에서 민화를 제작한 사례
    3. 사찰에서 민화를 제작한 이유
    4. 지장암에서 초본을 소장하게 된 과정
    5. 지장암에서 민화 초본을 소장하고 있는 이유
Ⅴ. 결론
<참고문헌>

• 이다정(가회민화박물관 객원연구원) | Lee Dajeong (Gahoe Folk Painting Museum, visiting curator)