본 논문은 치마만다 응고지 아디치에의 􋺷보랏빛 히비스커스􋺸에 나타난 교차문화적 종교 불관용을 고찰하며, 이 소설이 탈식민 이후 나이지리아를 지속적인 영적·문화적 갈등의 장으로 어떻게 묘사하는지를 분석한다. 텍스트에 대한 면밀한 분 석과 탈식민 이론적 틀을 통해, 본 논문은 식민지 시기의 기독교가 위계적인 종교 구 조를 형성하였고, 이러한 구조가 오늘날 나이지리아 사회를 여전히 규정하고 있음을 탐구한다. 연구는 주인공 캄빌리와 자자가 아버지 유진의 폭력적인 가톨릭 근본주의 와, 이페오마 이모와 파파-누크우와 같은 인물들이 보여주는 대안적 영성 표현 사이를 오가며 겪는 심리적 변화를 중심으로 전개된다. 분석 결과, 소설 속 종교적 불관용은 진정한 신학적 차이에서 비롯된 것이 아니라 식민지적 트라우마와 문화적 소외에서 기인한다는 점이 드러난다. 유진의 극단주의는 제국주의적 단절에 대한 병리적 반응을 나타내는 반면, 그의 자녀들이 점차적으로 보이는 저항은 치유와 문화적 통합의 가능 성을 구현한다. 또한 ‘보라색 히비스커스’는 혼종적 정체성을 상징하는 핵심 이미지로 부상하며, 진정한 탈식민적 영성은 외래적이거나 전통적인 정통성에 대한 경직된 고수 보다는 창조적 통합을 요구함을 시사한다. 이 소설은 궁극적으로 기독교와 아프리카 토착 영성 전통을 모두 존중하는 포용적 신앙 접근을 옹호한다.

This paper examines cross-cultural religious intolerance in Chimamanda Ngozi Adichie’s Purple Hibiscus, analyzing how the novel depicts postcolonial Nigeria as a site of ongoing spiritual and cultural conflict. Through close textual analysis and postcolonial theoretical frameworks, the study explores how colonial Christianity created hierarchical religious structures that continue to shape contemporary Nigerian society. The research focuses on the psychological transformation of protagonists Kambili and Jaja Achike as they navigate between their father Eugene’s violent Catholic fundamentalism and alternative models of spiritual expression represented by characters like Aunt Ifeoma and Papa-Nnukwu. The analysis reveals that religious intolerance in the novel stems not from genuine theological differences but from colonial trauma and cultural alienation. Eugene’s extremism represents a pathological response to imperial disruption, while his children’s gradual resistance embodies possibilities for healing and cultural synthesis. The purple hibiscus emerges as a central symbol of hybrid identity, suggesting that authentic postcolonial spirituality requires creative integration rather than rigid adherence to imported or traditional orthodoxies. The novel ultimately argues for inclusive approaches to faith that honor both Christian and indigenous African spiritual traditions.

Abstract
우리말 요약
Introduction
Historical Context and Theoretical Framework
Eugene Achike: Embodied Colonized Fanaticism
Kambili and Jaja: From Submissive Devotion to Spiritual Autonomy
Aunt Ifeoma and Papa-Nnukwu: Models of Cultural and Spiritual Hybridity
Symbolism of the Purple Hibiscus
Conclusion
Works Cited
Manuscript peer-review process

• M. Mohamed Anwar(Associate Professor of English, Jamal Mohamed College (Autonomous), Affiliated to Bharathidasan University, Tiruchirappalli, Tamilnadu, India) | M. 모하메드 안워 (인도 타밀나두주 티루치라팔리 소재, 자말 모하메드 대학, 영문학과 부교수)
• M. Mohamed Habeeb(Assistant Professor, English at Jamal Mohamed College (Autonomous), Affiliated to Bharathidasan University, Tiruchirappalli, Tamilnadu, India) | M. 모하메드 하비브 (인도 바라티다산 대학교 소속, 자말 모하메드 대학, 영문학과 조교수)