본고는 주역(周易) 함괘(咸卦)에 나타난 감응(感應)의 구조를 고찰하고, 구 사(九四) 효사 “동동왕래(憧憧往來), 붕종이사(朋從爾思)”를 중심으로 현대 부부 관계의 형성 원리를 해석하였다. 함괘는 전통적으로 남녀의 만남과 혼인을 상 징하는 괘로 이해되어 왔으나, 본고는 이를 남녀 결합의 상징에 한정하지 않고 관계의 성립과 지속을 가능하게 하는 감응의 원리로 파악하였다. 이를 위해 먼저 함괘의 괘상과 ｢단전(彖傳)｣의 설명을 검토하고, 정이(程頤)와 주희(朱熹)의 해석을 중심으로 감응이 바름(貞)과 관계 질서 속에서 성립한다는 점을 확인하였다. 함괘의 감응은 단순한 정서적 반응이나 일시적 접촉이 아니 라, 서로 다른 두 존재가 왕래와 응답을 통해 관계를 형성하고 조율하는 과정으 로 이해된다. 이러한 점에서 감응은 관계 성립 이후에 부가되는 정서가 아니라, 관계 자체를 가능하게 하는 기본 구조로 작용한다. 특히 구사 “동동왕래”는 감응이 내면의 가능성에 머무르지 않고 실제 관계 속에서 왕래와 응답으로 전환되는 지점을 나타낸다. “동동”은 마음의 흔들림을 의미하지만, 본고는 그 흔들림 자체보다 그것이 “왕래”를 통하여 관계 형성의 과정으로 전환된다는 점에 주목하였다. 또한 “붕종이사”는 이러한 왕래가 일정 한 호응과 방향성을 형성하는 국면을 의미한다. 따라서 구사 효사는 감응이 왕 래와 조율을 거쳐 실제 관계로 구체화되는 과정을 집약적으로 드러낸다. 나아가 본고는 이러한 함괘의 감응 구조를 현대 부부 관계의 문제와 연결하 여 해석하였다. 현대 부부 관계에서 나타나는 의사소통의 단절, 친밀성의 약화, 정서적 거리의 확대는 단순한 감정의 소멸이 아니라, 관계 내부에서 왕래와 응 답이 충분히 작동하지 않는 상태로 해석된다. 함괘 구사의 관점에서 의사소통 은 왕래의 방식에 해당하고, 공감적 반응은 응답의 작용이며, 갈등 조정은 관계 적 조율의 과정이다. 결국 함괘의 감응은 혼인이라는 제도적 결합에 머무르지 않고, 서로 다른 두 존재가 관계를 형성하고 유지하며 조정해 가는 구조를 제시한다. 본고는 구사 “동동왕래”를 단순한 심리적 동요나 기존 주석의 해석 대상으로 한정하지 않고, 현대 부부 관계에서 요구되는 지속적 왕래와 응답, 그리고 바른 조율의 원리로 재해석하였다는 점에서 의의를 지닌다.

This article examines the structure of ganying (感應, resonance and response) in the Xian hexagram (咸卦) of the Zhouyi (周易), focusing on the phrase “chongchong wanglai, peng cong er si” (憧憧往來, 朋從爾思) in the Nine in the Fourth Place. Although the Xian hexagram has traditionally been understood as a symbol of the encounter between man and woman and of marriage, this study interprets it not merely as an image of sexual or marital union, but as a principle through which relationships are formed, sustained, and adjusted. To this end, the article first analyzes the hexagram image of Xian and the explanation of the Tuan Commentary (彖傳), and then examines the interpretations of Cheng Yi (程頤) and Zhu Xi (朱熹). Through this analysis, it argues that ganying is established not as a momentary emotional reaction or temporary contact, but within the order of correctness (zhen, 貞) and relational propriety. In this sense, ganying is not an affective element added after a relationship has already been formed; rather, it constitutes the structural condition that makes relationship itself possible. In particular, the phrase “chongchong wanglai” marks the point at which ganying moves beyond inner potential and is actualized through reciprocal movement and response. While chongchong suggests inner wavering, this study emphasizes the process by which such wavering is transformed through wanglai, or going and coming, into the formation of relationship. The following phrase, “peng cong er si,” further indicates the emergence of shared orientation and responsive alignment within this process. The Nine in the Fourth Place therefore condenses the process by which ganying becomes actualized as relational movement, response, and coordination. This article further applies this structure of ganying to the formation of modern marital relationships. The breakdown of communication, weakening of intimacy, and expansion of emotional distance in contemporary marriage are not interpreted simply as the disappearance of affection, but as a condition in which reciprocal movement and response no longer function adequately within the relationship. From the perspective of the Nine in the Fourth Place, communication corresponds to the mode of wanglai, empathic response to the operation of response, and conflict resolution to the process of relational coordination. Ultimately, the ganying structure of the Xian hexagram is not confined to the institutional meaning of marriage. It presents a relational structure through which two different beings form, sustain, and readjust their relationship. The significance of this study lies in its reinterpretation of “chongchong wanglai” not merely as psychological agitation or as an object of traditional commentary, but as a principle of continuous reciprocal movement, response, and proper coordination required in modern marital relationships.

목 차
논문 초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주역 함괘의 감응 구조
    1. 함괘의 괘상과 감응의 원리
    2. 음양 감응과 관계 성립의 원리
Ⅲ. 구사(九四) “동동왕래(憧憧往來)”의 감응과관계 형성
    1. 구사(九四)의 효위와 구조적 의미
    2. ｢憧憧往來｣와 ｢朋從爾思｣의 관계적 의미
Ⅳ. 현대 부부 관계 형성의 원리
    1. 현대 부부 관계의 변화와 감응의 결핍
    2. 함괘의 감응 구조로 본 부부 관계의 재해석
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
Abstract

• 김선우(국립공주대학교 일반대학원 박사과정) | Kim Seon-woo (Dept. of Oriental Studies, Kongju Natl. Univ.)