본 연구는 맹자의 경제사상을 ‘항산(恒産)–항심(恒心)’ 구조와 ‘의(義)와 리 (利)’의 규범적 관계를 중심으로 재구성하고, 이를 근대 경제사상과의 비교를 통해 그 이론적 위상을 규명하는 데 목적이 있다. 기존 연구가 유교 윤리의 현대적 적용 가능성에 주목해 온 것과 달리, 본 논문은 맹자 ｢양혜왕상(梁 惠王上)｣을 중심으로 맹자의 논의를 경제적 기반과 도덕적 주체 형성의 구조 적 연동으로 해석한다. 이를 위해 텍스트 해석학적 방법과 사상사적 비교 분 석을 병행하였다. 맹자는 ‘무항산이무항심(無恒産而無恒心)’이라는 명제를 통해 경제적 안정이 도덕적 지속성의 조건임을 밝히고, 경제 질서를 윤리적 삶의 제도적 기반으로 파악하였다. 또한 “군자는 이익을 이익으로 삼지 않고 의를 이익으로 삼는다” 는 명제를 통해 경제 활동의 규범적 기준을 공공성과 정의에 두었다. 본 연구 는 이러한 구조를 애덤 스미스(Adam Smith)와 칼 마르크스(Karl Marx)의 경제사 상과 대비함으로써, 맹자가 도덕적 주체 형성과 제도 설계를 상호 구성적 관계로 이해한 독자적 규범적 정치경제학을 제시하였음을 논증한다. 나아가 이는 효율성이나 구조적 모순 중심의 경제 이해를 넘어, 제도의 정당성을 도덕적 삶 의 가능 조건에서 모색하는 사유라는 점에서 현대 경제철학 논의에 이론적 함 의를 제공한다.

This study reconstructs Mencius’ economic thought by centering on the structural relationship between ‘constant livelihood’(hengchan) and ‘constant moral disposition’ hengxin), as well as the normative relationship between ‘righteousness’(yi) and ‘profit’(li). Through comparison with modern Western economic thought, it aims to clarify the distinctive theoretical position of Mencius’ ideas. Unlike previous studies that have mainly explored the contemporary applicability of Confucian ethics, this paper interprets the arguments in the “Liang Hui Wang I” chapter of the Mencius as reflecting a deep structural interconnection between economic foundation and the formation of moral subjectivity. To this end, the study employs a combined methodology of textual hermeneutics and intellectual-istorical comparative analysis. Mencius argues, through the proposition “without a constant livelihood, the people cannot maintain a constant moral disposition(hengxin),” that economic stability is a necessary condition for moral continuity and understands economic order as the institutional foundation of ethical life. Furthermore, by asserting that “the gentleman takes righteousness, not profit, as his true benefit,” he establishes publicness and justice as the normative criteria for economic activity. By contrasting this framework with the economic thought of Adam Smith and Karl Marx, the study demonstrates that Mencius articulated a distinctive form of normative political economy in which the formation of moral agents and institutional design are mutually constitutive. This perspective moves beyond interpretations centered on efficiency or structural contradictions and contributes to contemporary debates in economic philosophy by locating the legitimacy of institutions in the very conditions that make a moral life possible.

목 차
논문 초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 맹자의 경제사상
    1. 항산(恒産)과 항심(恒心)
    2. 의(義)와 리(利)
Ⅲ. 서양 경제학과의 비교
    1. 애덤 스미스와의 비교
    2. 칼 마르크스와의 비교
Ⅳ. 맹자 경제사상의 현대적 의의
    1. 복지국가와 항산(恒産)
    2. 포용적 성장과 분배 정의
    3. 인간 중심 경제학
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
Abstract

• 김춘득(동래향교 장의) | Kim Choon-deuk (Dongnae Hyanggyo)
• 김도훈(동아대학교 아세안연구소 조교수) | Kim Do-hoon (Institute of ASEAN Studies, Dong-A University.) Corresponding author