본 연구는 대승불교의 핵심 경전인 『법화경』 「보문품」에 나타난 관세 음보살의 자비와 구제 서사를 칼 융(C. G. Jung)의 분석심리학적 관점에 서 조명한 문헌해석 중심의 이론 논문이다. 관세음보살의 자비는 단순한 종교적 구원의 상징을 넘어, 인간 내면의 무의식과 의식을 통합하고 심리 적 전체성을 회복해가는 ‘개성화(Individuation)’ 과정과 본질적으로 맞닿 아 있다. 이를 규명하기 위해 본 논문은 네 가지 주요 논점을 전개한다. 첫째, 관세음보살의 33신(身) 화현을 분석심리학의 ‘자기(Self)’ 개념과 연결하 여, 자기가 자아(Ego)의 필요에 맞춰 다양한 상징으로 접근하는 내면적 통합 구조로 파악하였다. 둘째, 동아시아 불교에서 두드러지는 관세음보 살의 여성적 상징성을 ‘아니마(Anima)’ 원형으로 분석하여, 억압된 감정 과 수용성을 회복하는 심리적 중재자로서의 역할을 조명하였다. 셋째, 칠 난(七難) 구제 서사를 억압된 무의식인 ‘그림자(Shadow)’와의 직면 및 수용 과정으로 해석하고, 칭명성호(稱名聖號)를 그림자 통합을 위한 안전 한 상징적 장치로 규명하였다. 넷째, 관세음보살의 언어를 초월한 자비와 구제를 ‘초월 기능(Transcendent Function)’과 불이(不二)의 침묵으로 해석하여, 언어의 한계를 넘어선 무의식과의 직관적 만남을 강조하였다. 결론적으로 본 연구는 관세음보살 신앙이 현대 심리치료에서 직접적인 임상적 기제로 작동한다고 단정하기보다는, 현대인의 심리적 위기를 이해 하고 치유의 방향성을 제시할 수 있는 이론적 모델이자 해석 가능성을 탐구하는 데 의의를 둔다. 이를 통해 동양의 종교적 구제관과 서양의 심 층 심리를 교차하는 상징적 매핑(Symbolic Mapping)을 시도하며, 상징 이 지니는 심리적 통합의 가치를 모색하고자 한다.

This study aims to explore the possibility of integrating Eastern and Western understandings of the human psyche by reinterpreting the compassion and salvation narratives of Avalokitesvara Bodhisattva in the "Universal Gateway Chapter" of the Lotus Sutra through the lens of Carl Jung's Analytical Psychology. Avalokitesvara's compassion goes beyond a mere symbol of religious salvation; it is fundamentally aligned with the process of "Individuation," which integrates the conscious and unconscious to restore psychological wholeness. To elucidate this, the paper develops four main arguments. First, Avalokitesvara's manifestation in 33 different forms is connected to the Jungian concept of the 'Self,' demonstrating how the Self approaches the Ego through various symbols to induce inner integration. Second, the feminine symbolism of Avalokitesvara, prominent in East Asian Buddhism, is analyzed as the 'Anima' archetype, highlighting its role as a psychological mediator that restores repressed emotions and receptivity. Third, the narrative of salvation from the Seven Disasters (七難) is interpreted as the process of facing and accepting the 'Shadow' ─ the repressed unconscious ─ while the practice of chanting the Bodhisattva's name is identified as a safe symbolic mechanism for Shadow integration. Fourth, Avalokitesvara's compassion beyond words is explained through the 'Transcendent Function' and non-dualistic silence, emphasizing the intuitive encounter with the unconscious beyond the limits of language. In conclusion, rather than asserting that the faith in Avalokitesvara Bodhisattva operates directly as a clinical mechanism in modern psychotherapy, this study aims to explore its potential as a theoretical model and an interpretative frameworkthat offers directions for healing the psychological crises of modern individuals. Through this, the study attempts a symbolic mappingthat intersects the Eastern religious perspective of salvation with Western depth psychology, seeking the value of psychological integration inherent in symbols.

<국문초록>
I. 서론
II. 관세음보살의 상징 구조와 개성화 과정
    1. 관세음보살과 자기(Self)의 상징적 구조
    2. 아니마와 관세음보살의 여성적 상징성
    3. 칠난구제와 그림자(Shadow)의 직면
    4. 불이의 침묵과 언어의 해체: 자기와의 직면
III. 자비와 개성화의 통합 가능성
IV. 결론
<참고문헌>
[Abstract]

• 이지은(공주대학교 IR센터 연구원) | Lee Ji-Eun (Researcher, IR Center, Kongju National University)