이 연구는 『독립정신』과 Japan Inside Out 의 비교를 통해 이승만의 국제정치 인식 변천을 분석한다. 첫째, 이승만은 청년기 일본을 근대화와 자강의 참조 모델로 인식했으나, 이후 신도적 신비주의와 군국주의에 기 반한 팽창국가로 재규정한다. 둘째, 일본의 팽창적 제국주의 위협에 따라 이승만의 열강에 대한 인식도 전환했는데, 중국은 조선/대한제국에 속국 질서를 유지하는 국가에서 일본 침략의 피해 대상으로, 러시아는 팽창적 제국에서 일본의 경쟁 대상의 한 축으로 재위치된다. 또한 영국은 헌법 정치의 모범에서 유화정책의 현실정치 행위자로 재평가된다. 셋째, 미국 은 민주주의의 모델에서 일제의 팽창에 무력한 ‘평화주의’ 국가로 재인식 된다. 이승만은 고립주의와 개인주의가 미국의 국가적 대응력을 약화시 킨 핵심 요인임을 지적하며, 미국 민주주의의 취약성을 분석한다. 넷째, 기독교에 대해 서구 문명 발전의 핵심으로 인식했지만, 일본 침략 상황 에서 평화주의적 기독교 담론의 무력함을 비판하고 결연한 대응을 강조 한다. 이승만의 국제정치 인식은 이상주의적 개혁론에서 출발해 위협적 국제정치 상황에서 점차 현실주의 인식으로 심화되고 있었다.

This study analyzes the transformation of Syngman Rhee’s perception of international politics through a comparative examination of The Spirit of Independence and Japan Inside Out. Initially regarding Japan as a modernization model, Rhee later redefined it as an expansionist power grounded in Shinto-based mysticism and militarism. His perception of the great powers also shifted: China evolved from a suzerain power to a victim of aggression, and Russia was repositioned as a competitor to Japan. Britain, once a model of constitutional governance, was reassessed as a pragmatic actor pursuing appeasement. While Rhee initially presented the United States as an ideal state, he later criticized its pacifism, isolationism, and excessive individualism as factors that weakened its response to Japanese expansion. Finally, Rhee’s early view of Christianity as a moral foundation for progress evolved into a critique of its conciliatory pacifism in the face of international realities.

논문요약
I. 서론
II. 일본: 개화와 자강의 참조 모델에서 침략국으로
    1. 참조와 위협의 경계
    2. 침략과 팽창 사고의 분석
III. 열강: 균형외교의 주체에서 일본 팽창의 객체로
    1. 중국: 속국 질서 비판에서 일본 팽창주의의 ‘희생양’으로
    2. 러시아: 팽창주의적 제국에서 일본의 경쟁세력으로
    3. 영국: 헌법정치의 모범국에서 유화정책의 국가로
IV. 미국: 헌법과 권리 모델’에서 무력한 평화지향국으로
    1. 민주주의, 권리보장, 독립의 이상 국가
    2. 유화정책에 대한 비판
V. 기독교: 문명의 근본 인식에서 평화주의 비판으로
    1. 문명의 근본 인식
    2. 기독교 평화주의 비판과 ‘결연한’ 저항 강조
Ⅵ. 결론
<참고문헌>

• 양준석(국민대학교) | Joonseok Yang (Kookmin University)